浅论儒家生态伦理思想在高校德育中的价值(2)

    (二)为科学发展观“以人为本”的核心思想提供了有力左证《孝经。圣治》说“天地之性人为贵”，以人为本的观念在中国上源远留长。“以人为本”是管仲最先在《管子.霸言》中说的:“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”虽没有直接提及“以人为本”这四个字，但他们的许多观点却明显地表达了这种思想。《尚书·五子之歌》讲的“民为邦本，本固邦宁”和管仲的提法其实就是一个意思，也说过:“天生万物，唯民为贵”、“为政在人”。(《礼记。中庸》)因此孔子赞誉管仲说:“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”(《论语。宪问》)儒家这种“以人为本”的思想建构了一个弘扬人本精神为核心的个人、管理、国家管理的思想体系，这为科学发展观将“以人为本”作为本质和核心，把“以人为本”提到战略思想的高度，并提供了思想渊源的左证。

      (三)为构建和谐社会提供了思想资源儒家思想中充满了“和”的思想。西周太史史伯就提出“和实生物，同则不继”(《国语·郑语》)孔子吸收了这一观点，提出“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”(《中庸》)。孟子继承了孔子“中和”的观点，提出:“天时不如地利，地利不如人和”，(《孟子·公孙丑下》)到了荀子，儒家这一思想又得到进一步发扬:“天地和而万物生，阴阳接而变化起”(《荀子·礼论》)、“万物各得其和以生，各得其养以成”。(《荀子·天论》)“和”的思想体现了儒家对宇宙本质的生态认识，是中国的核心价值之一。

    (四)为发展循环提供了历史借鉴儒家思想强调不但要保护自然资源，更要着眼于资源的循环利用和长远利用。在孔子“节用”思想的指导下，荀子提出:“以时顺修”(《荀子·王制篇》)、“节用裕民”、“节流开源”(《荀子·富国篇》)等主张;孟子也提出要按照自然的生态节律和动植物的生长特点利用自然资源:“不违农时，谷不可胜食也。数署不入垮池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。”(《孟子·梁惠王上》)这些思想都具有明显的循环经济理论色彩，对中国社会形成生态的生产、生活方式产生了深远影响。

    在传统思想的作用下，中国曾经诞生了发达的文明，如四川的都江堰、新疆的坎儿井、广西的灵渠及珠江三角洲的桑基鱼塘，都是古人对人与自然关系进行深刻的体验和思考之后的生产实践杰作。这些农业生产方式充满生态思想，在一定程度上实践了儒家所追求的“尽人之性”、“尽物之性”的思想，对我们今天探索循环经济的发展思路有着宝贵的借鉴作用。

　　三、儒家生态思想的现代化转化

      中国儒家传统生态道德思想中蕴涵着许多超时代的人类智慧和现代价值因素，而其中又有许多因素是与科学发展观相符的。站在科学发展观的角度审视儒家思想，它毕竟是农业社会的产物，不可避免地具有历史的局限性和种种缺陷。因此，高校吸纳儒家生态道德思想大学生，必须进行现代化转化，依托现代社会的载体，融人主流意识形态，才能真正实现它的当代价值。

    (一)以辨证认识为前提任何一种思想体系，其生命力主要在于它能够不断地在肯定中自我否定、在保留中自我更新、在传承中自我创造，而辨证认识恰恰是思想文化在扬弃和发展过程中的基本前提。对儒学这样一种产生于封建时代并为其统治阶级服务的文化体系，我们要想使之历久弥新，首先必须以科学的态度来辨证认识它。引导大学生正确认识、继承、转化儒家思想等传统文化，要采取十七大报告里指出的方法:“取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”

      (二)以时代精神为标杆传统道德虽然内存于现代生活之中，但毕竟产生于特定的时期，留下了深深的历史痕迹;要进行现代化转化，就要树立时代精神的标杆。时代精神是一个时代的生活态度、人生信仰、信念、思维习惯和社会风尚的总的概括。黑格尔把时代精神看作一切文化的根源，他认为:“没有人能够超出他的时代，正如没有人能够超出他的皮肤”。当前对儒家传统道德思想进行现代化转换，就要在青年学生当中弘扬以爱国主义为核心的民族精神，树立以改革创新为核心的时代精神的标杆，建设社会主义核心价值体系，倡导符合传统美德和时代精神的道德规范和行为规范。

    (三)采取创造性的方法任何一种文化形态的存在，都不能脱离现实的社会基础。儒家传统生态文化凝聚着深厚的智慧，但我们研究它不是为了保存它或完全受之牵制，而是为了对它加以改造、创新和发展。美者乔治·麦克林说过“价值观和美德的提升，并且将它们结合成一定深度或广度的文化需要漫长的岁月，需要依赖一代又一代的实践和创造。文化的传承称为文化传统。它反映了人们在发现、反映和传递生活的深层意义时的积累性成果。“只有教育一代代青年人按照时代的需要和自己的理想重新改造传统，在传统的基础上重新设计文化、树立价值观，传统才能“活”起来、“传”下去，也才能成为真正意义上的传统。

    (四)走科学化的道路站在当代社会发展最前沿的高度审视，儒家传统生态道德思想要摒弃“畏天命”等愚昧成分，走科学化的道路。科学发展观是中国化的最新成果，它强调“人与自然的和谐发展”，要求我们用科学的理论对德育现代化作系统的、动态的研究，探索新时期具有中国特色并符合教育规律的生态德育新路子。所以，贯彻落实科学发展观，把优秀德育传统与当代科学研究相结合，是实现儒家传统生态道德思想现代化转化的科学道路。

    马克思指出:“理论在一个国家实现的程度，决定于理论满足这个国家需要的程度。儒家传统生态道德思想包含的生态宇宙观、环保思想及可持续发展观等内容，与科学发展观的要求基本一致，符合社会主义高等学校培养现代化新型人才的需要，是一笔极具中国特色的宝贵思想遗产。著名学者季羡林说过:“在当今世界，最具有中国特色的是中国的文化，如果我们没有了这一点，具有中国特色就成了空话。所以，高校要立足人才培养需要，遵循教育规律，挖掘传统文化的当代价值，做好传统文化的现代化转化工作，不断丰富和完善高校大学生思想教育体系。