关于中国大学人文教育的反思与重建(2)
2016-07-19 01:16
导读：三、完善课程体系，构建人文核心价值 育人作为大学的根本任务，是通过课程教育实现的，所以课程建设最能反映大学的教育思想和教育理念，课程的目
三、完善课程体系，构建人文核心价值
育人作为大学的根本任务，是通过课程教育实现的，所以课程建设最能反映大学的教育思想和教育理念，课程的目的在一定意义上就是教育的目的和育人的目标。因此，课程建设就成为人文教育实施全人教育的重点和核心，课程设置必须充分体现大学的办学理念和教学思想。反观我们今天大学为实施人文教育所设置的课程，它既游离于人文教育之外，又没有体现出大学的固有传统——精神成人，更背离了大学现有的培养目标（我们现有大学都以培养专业专门人才为目标），虽然数量众多、五花八门，但大多数是无源之水和无本之木，没有灵魂和核心的课程，设置得再多也没有意义。它既不能给学生以专业知识技能，使他们学会做事，又不能赋予他们德性修养，使他们学会做人，白白浪费教育资源，浪费学生们的时间和精力，遂使人文教育在大学教育体系中成为鸡肋，被边缘化和去中心化也就在所难免。
造成中国大学人文教育课程设置多、快、差、费的现实原因在于，我们大学人文的设计者不知人文教育的核心价值是什么，自然也就不知道该把什么传授给学生，以为人文教育就是让学生多识鸟兽山川草木之名，懂得风花雪月，有闲情逸致，于是以此为宗开列出一大堆的所谓素质通识课，少则上百门，多则几百门，试想如果人文教育的目标需要上百乃至几百门课才能完成，那么学生根据自己的兴趣选其中的3～5门，这样挂一漏万的主观选择，其人文目的如何实现？
为改变中国大学这种人文教育状况，我们的课程设置必须进行彻底改革，让其回归人文教育的本质，真正担负起使人精神成人的责任。那么，大学的人文教育到底是一种什么性质的教育观？我们究竟要教给学生什么呢？20世纪30年代在美国倡导永恒教育的赫钦斯的思想对我们很有借鉴意义。他认为人文教育不是什么特殊的高深教育，它只是对所有大学生进行的共同教育。大学之道在于所有不同科系、不同专业之间必须具有共同的精神文化基础。这就是要求所有人应该在大学内接受一种共同的教育。这种共同的教育即人文教育。他认为现代大学只有发展共同教育才能符合大学之道，因为只有这种共同教育才能沟通不同科系、不同专业的人，从而建立大学所有师生的共同文化，并通过这种教育在传统与现代之间架起桥梁，使人类文明得以延续。因此他进而指出，这种共同教育的内容必须属于永恒学习的范畴，它不是现代人在现代的特殊问题，而是人类之为人类永远需要探讨的永恒内容和永恒问题，即所谓的共同人性。现代大学正是通过共同教育使一代又一代的年轻学生获取和掌握这一人类共同文明财产，从而成为一个有教养的人。并通过这样的共同教育，不仅奠定一所大学的共同文化基础，而且是奠定美国现代社会的共同文化基础，打造美国文化共同体。教育应是主体为人的教育，其目的唯在发掘人性，使人性达到完善的境界，其目的是人性，而不是。可见人文教育的核心在于普遍人性的共同教育。我们要突出强调人文教育，就是为了强调人与人之间在专业学科的不同之外，还有共同的东西，也就是人类精神中那些永恒不变的价值。在变化成为人类信仰价值形态的现代社会，在一个越来越个体化，利益越来越分散的时代，通过人文教育来告诉学生，这个世界还具有不变的超物质的永恒价值。通过它，一个人可以与过去未来相接，建立人类与社会的共识，这就是人文教育的核心。我们现在的大学人文教育课程设置正是因为缺少这样的核心，而需要重建。
（科教论文网 lw.nseaC.Com编辑发布）
因此，我们大学的人文教育必须根据构建人文教育的核心价值而设置课程，并通过有核心价值的人文教育课程使学生建立共同的价值，实现精神成人。那么，哪些内容应成为我们人文教育的核心课程。首先，中国的大学必须根植中国文明的深处，必须成为中国文化的传承地，成为承载与现代的桥梁，因此，中国文化中的经典典籍的阅读，应成为人文教育的核心课程，因为其中蕴含着中国文化的普遍和永恒价值。中国文化讲为万世之表，核心即是德性修养和人格的完善。这种德性修养是人之共性，是可以通过教育达到的。整个中国文化就是围绕怎样做人，做什么样的人，即人格问题而展开的，不一定人人都有曹植、李白之才，但人人一定要有尧舜之德。这就是中国文化的核心价值，也是中国文化的教育传统。其次，在文化全球化的语境下，我们要有开放的胸襟和宽广的视野，积极去吸纳接受世界的先进文化。如西方从古希腊传承下来的以理性、自由、、科学为核心价值的优秀文化。印度文化对人永恒生命的追求，对灵与肉和谐人生的向往等都具有普世主义和永恒价值，它们作为人类共有的价值，理应得到继承和普及。因此中国大学人文教育的根本任务就是梳理中国与世界文化的经典典籍，由此形成核心课程，并通过这样的核心课程，重塑中国文明的主体性，建构一个具有世界情怀的现代人格。据此，中国大学人文教育的课程内容可以由三个方面构成，即西方古代文化与文明、中国古代文化与文明、东方古代文化与文明。我们可以以这三个方面为纲，着重建设三门课程，作为人文教育的核心课程，即中国古代人文经典文献导读，西方古代人文经典文献导读，东方古代人文经典文献导读。我们之所以要把课程设置为导读，而不是一般的概论式文明史，是因为人类文明的精华就蕴含在经典典籍之中，你拥有了这些典籍也就获取了人类文化的精华。因此，我们要彻底改革原有的概论通史式的讲法，而以经典文献的深度阅读讨论为主，通过对经典文献文本的直接阅读讨论，使学生直接面对人类文化遗产中的精华，通过学习浸染，了解和实现其价值标准，从而成为具有理性和负责精神的人类公民。
在一个科技发达的时代，没有哪个国家会轻视科学教育，但同时我们必须清醒地认识到，一个社会的科技进步必须与人文精神的进步相协调，我们的不能以大力发展科学教育来削弱人文教育为代价，我们必须实现人文教育与科学教育的融合，使两者相协调，同步发展，不让教育沦为可悲的经济工具。因此，重建中国大学的人文教育就成为中国大学真正回归育人的本质的历史必然。
