浅议职教学生感性素质的培育(1)
2017-10-16 05:20
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摘要 本文仅就实践教学中学生感性素质的培养的问题
摘要 本文仅就实践教学中学生感性素质的培养的问题，根据笔者多年的教育经验，提出一些看法。
关键词 感性素质 培育 职业教育
办好职业技术学院，是关乎到我国在经济全球化的背景下，如何将中国这个人口大国发展为人力资源强国，进而实现民族复兴的重大战略举措。而加强实践教学环节不仅是这一重大举措的客观要求，同时又是在普通高校各种资源优势均已尽占的条件下，办好职业技术教育的关键所在。本文仅就实践教学中学生感性素质的培养的问题，提出如下窥见。
一、就感觉而论，人与动物是为同类
然而此类事实却成了人类隐痛，因为这些事实意味着人类将失去至尊之地位而与一般动物如同。因此，在人的心地深处有一个难以自觉的去动物的“去感性情节”。此情节不可避免的产生着神话般的妄想冲动。如柏拉图就现象出了一个比感性更为真实，因而也就高级的多的“理式世界”。人唯在此“理式世界”中，至少也应在其光辉下，获得人理应有的至尊地位。人生的终极意义唯见于努力摆脱感性之纷扰而升入纯粹而又高贵的“理想国”。照此理路，西方曾经历了泯灭人性的黑暗的中世纪。此后，人的感性虽经人文主义者的大力倡导。但“去感性情节”使感性中人的意味始终被遮蔽着，仅存动物本能，甚至于等同于性欲之狭义。此谬直至马克思的实践唯物主义。
马克思主义的实践观，是将人的感性活动视为能动地改造客观世界的感性物质活动。在此实践观中，人的感性与理性的内在联系被首次揭示，从而改变了长期以来仅见两者对立而未见其联系之偏见，也使人的感性与理性各自的意义得以充分而真切的显现。因为，在实践的世界中，一方面理性的感性根源被揭示，另一方面感性活动也不仅仅是一般意义上的如动物同等的本能活动，即生殖生存活动，而是“积淀”着理性内容的人的实践活动，而感官，正如马克思在《哲学手稿》中所说的“人的五官是世界历史的成果”。经过长期的“人化”的历史所形成的感官，已远非狭窄的维持生理生存的性质，增附了一种社会性的东西，从而生成了人的感官。因此，眼睛才变成了人的眼睛，耳朵也变成了人的耳朵，连情欲也升华为爱情。总之，在实践中，人的感官在不断生成着，获得了人的本质规定性，个人的感觉不再是一般抽象的感觉了。
（转载自科教范文网http://fw.nseac.com） 基于上述，我们就应自觉克服“去动物情节”，还人的感觉以本来面目，在实践教学中自觉的培养学生的感觉，保证职业教育的特有目标实现。
二、职业技术教育即以培养高级技术工人为教学目标，就必须格外注意对学生感性素质的培养，因为，这是一名高级技术工人必备的基本素质。
首先，在对知识的学习方面。当今已不是“一招鲜吃遍天下”的年代，而是技术更新不断加快的知识经济时代。新时代条件下的技术工人，必须具备不断学习新知识。而知识的学习实质上就是学习者凭借已有的知识结构将前人、他人的知识同化或顺应而建构的过程。而知识结构又往往发生于儿童的早期活动。尤其是游戏中发生发展而来得。如我们一般的时空观念等。即使是知识结构顺应新知识时，人们也往往会借助感性抽象乃至于操作动作来掌握新知识。如诗人在表达某种独特的思想情绪往往凭抽象而喻示。
其次，是知识的目的方面。任何知识都是为达成时间的目的，而实践是离不开人的感觉系统的整体发挥。椐有关记载，译名有经验的磨工，能分辨出0.0005毫米的空隙，而一般人则只能达到0.1毫米的分辨力。还有车工、钳工、锻工等诸如此类，在一般人看来有点神乎其神的感觉枚不胜举。而此等超乎寻常的感觉能力，或单一感觉的敏锐程度，如手感；或各种感觉器官的协调上，如吴道子可同时左手画方右手画圆；或各种感觉间彼此贯通的所谓“通感”，如视听觉之间。均是一名优秀技工必备的感觉素质能力。
最后，是一个技工必须具备的对感觉的体悟能力。俗话说：“师傅领进门，修行靠个人”。原因正如《庄子》中轮扁所说，许多细微的感觉是“口不能言的东西”，唯靠当事人细细的体味，其修行方可达成。这其中必须对自己如影随从的感觉有一个自觉，不为书本的知识与工作对象所累，自觉到习以为常，日闲而不察的感觉存在。这恐怕就是人们常说的“悟性”中对自己感觉的体悟力吧。一名技术工人唯有能保持对自己感觉的自觉的“悟性”，始方达成对自己感觉的驾驭。
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