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科学理解和应用高校思想政治理论课的意识形态(2)

2017-11-22 06:54
　　然而，我们应该如何正确理解思想政治理论课的意识形态属性？
　　意识形态是20世纪以来最为混淆的一个政治哲学的范畴。按照当年马克思和恩格斯关于意识 形态的论述，意识形态属于上层建筑领域，它是由经济基础决定的，具有作 为维护统治阶级及其社会的经济基础，包括经济和政治关系的合法性，是起着维护和推动作 用 的精神力量。马克思和恩格斯当年虽然不乏对德意志意识形态遮蔽性的批判，但同时也揭示 了作为意识形态的一种客观和本质的属性：作为社会整体系统的生存和发展，总是包含着物 质和精神的不同层面，其中每个层面都是相互渗透和相互适应的，而意识形态就是指那种力 求维持社会正常运行的观念、原则和规范的价值理论的系统，其表现为“人类对世界、社会 、人的思想观念、情感态度、理性信仰的混合体，是包含一定价值判断的知识体系”[ 3]。
　　性其核心在于由特定社会制度所规定的并具有导向意义的价值观念系统，或者我们所坚持和倡 导的若干原则或主义或规范的总和。
　　第一，意识形态是一个与经济基础相辅相成的文化价值系统。意识形态从它生成开始就具有 一定的“受决定性”、“滞后性”和“保守性”。但是也应该看到，意识形态一经形成，又 具有作用于社会的“独立性”、“能动性”和“文化复杂性”。正如恩格斯在其晚年所指出 的那样：“在每一个科学部门中都有一定的材料，这些材料是从以前的各代人的思维中独立 形成的，并且在这些世代相继的人们的头脑中经过了自己的独立的发展道路”[4] 。同时， 作为一种价值观念及其理论系统的意识形态，随着科学技术和生产力的发展，又是历史的和 发展变化的，在其内容、结构和体系上呈现出某种复杂性和多层次性。其中，有关于制度层 面的原则和原理的合理性和合法性解释；有关于社会运行机制的规则和原理的合理性和合法 性解释；有关于道德与法律规范的遵守的合理性和合法性解释，等等。
　　第二，作为社会系统的精神层面，意识形态本身同样可分为不同的层面。因为不同的人类群 体，有着不同的价值观念系统。每个社会都有着属于自身的意识形态系统；同样，不同的人 类群体也应有不同于其它的意识形态特点。意识形态有着不同的社会制度性、阶级性和阶层 性。在当今全球化时代和开放性社会，由于经济和文化多元化，意识形态也表现出各不相同 的多元化系统，并且相互渗透、相互影响和相互整合。同时，在这些多元化系统中 ，因为系统与系统的开放性和关联性，所以，其意识形态有着共同的一面，即最为基本的层 面。我们经常所讨论的社会公德，就是一种这样具有共性的基本层面。无论是哪个国家，无 论哪个地区，无论什么民族，其社会公德的要求都是基本一致的。其中，救死 扶伤的人道主义精神就是大家共同遵守的道德原则。作为社会公德的道德原则，人道主义是 没有国界的，它们不分民族，没有党派，没有阶级之分。所以，在高校思想政治理论课中， 有一些道德原则是社会主义所独有的东西，也有一些是国际社会所共有的东西。而这种共有 与独有，一般与特殊，是处理好高校思想政治理论课的意识形态属性的关键。
　　第三，意识形态涵盖了绝大多数的哲学社会科学领域。正象马克思和恩格斯曾经所指出的那 样，任何哲学社会科学都不能离开它生产和交往方式的基础，我们正是“从市民社会出发来 阐明不同的产物和意识形式，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们产生的过 程”[5]，可见，意识形态包含几乎所有的哲学社会科学领域，它们都在一定程度 上反映了 社会生活。例如，作为市场经济理论基石的《国富论》与《道德情操论》紧密相关，反映了 市场经济中人与人的一般关系，同时蕴含着亚当