伪托望族与冒袭先祖：以北族人墓志为中心—读(2)
2018-02-24 01:10
导读：有趣的是，在《元宝月墓志》中，李氏又变成了杨氏，只是其地望由东郡改成了恒农，出身变成了汉魏以来的名门弘农杨氏，当然我们可以确信，其父兰陵
有趣的是，在《元宝月墓志》中，李氏又变成了杨氏，只是其地望由东郡改成了恒农，出身变成了汉魏以来的名门弘农杨氏，当然我们可以确信，其父兰陵太守杨次德、秦州刺史杨伯，均属假冒，或是如以前改姓李一样，通过缔结养父养女关系缔结而成的。尽管当时活跃于北魏政坛的杨播一族“自云恒农华阴人”，本身便有假冒之嫌[7]，且“门望姻援不胜他人”，但从仕北魏起，“乃有七郡太守、三十二州刺史，内外显职，时流少比”，并且确曾与皇室联姻[8]。在这种情况下，杨氏如真出自真正的或假冒的弘农杨氏，却去攀附当时门地并不比弘农杨氏高的赵郡李氏，则难以理解。
结合《元愉传》与《元宝月墓志》所看到的“杨妃”先伪托赵郡李氏后又伪托弘农杨氏，这是北魏孝文帝定姓族以后社会上的一种普遍行为，文献中事例甚夥，唐长孺先生在《〈魏书·杨播传〉自云“弘农华阴人”辨》一文中已有揭示。除唐先生所举《魏书·王睿传》及《侯刚传》两个典型事例外，我们还可举同书《朱瑞传》为证。传称朱瑞本代郡桑干人，魏末委身尔朱荣，官高爵显，“启乞三从之内并属沧州乐陵郡，诏许之，仍转沧州大中正。瑞始以青州乐陵有朱氏，意欲归之，故求为青州中正；又以沧州乐陵亦有朱氏，而心好河北，故乞移属焉”。而如杨氏改姓以伪托地望还可举张整为例。景明元年《张整墓志》称： 君讳整，字菩提，并州上党郡刈陵县东路乡告迁里人，源出荆州南阳郡白水县，五世祖充，晋末为路川戍主，因官遂居上党焉。燕、赵之世，冠冕弥光，暨世祖太平真君中，君以乡难入京，奉荣宫掖，显祖异焉。高祖……加大长秋卿，龙骧将军，委以六宫之任。
志主张整，赵万里先生指出即《魏书·阉官传》中的白整，亦即孝文帝《吊比干碑》碑阴所附随从人员中的“中给事录大官令臣上党白整”，此人事迹还见于《魏书孝文幽皇后传》，姚薇元先生推断白整源出稽胡[9]。出身稽胡白氏的白整因伪托地望，在墓志中改姓张，并杜撰出五世祖张充。
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北魏政权在西晋以后北方社会动荡已久、人口移徙无常、籍贯变迁频繁、重同姓而谱牒不密的背景下确立门第高卑，同时还考虑到各家族魏晋时代的地位，这原本就为伪托地望开了方便之门。
伪托地望除举族直接移徙于所托之地外，常常还以“自云”、“自言”某一魏晋名人后代的方式出现，而要成为事实，似乎还须如前引朱瑞改地望事一样，经皇帝下诏特许。如成淹，上谷居庸人，“自言晋侍中粲之六世孙”；刘道斌，武邑灌津人，“自云中山靖王胜之后也”；张熠，“自云南阳西鄂人，汉侍中衡是其十世祖”；高肇，“自云本勃海蓨人，五世祖顾，晋永嘉之乱避入高丽”；孙惠蔚，“自言六世祖道恭为晋长秋卿”；温子孙，“自云太原人，晋大将军峤之后也”；王仲兴“世居赵郡，自以寒微，云旧出霸城，故为雍州大中正”；茹皓，“旧吴人也……既官达，自云本出雁门，雁门人谄附者乃因荐皓于司徒，请为肆州大中正，府、省以闻，诏特依许”[10]。
值得注意的是，北朝后期，“代人”或以鲜卑为主的“北人”亦染此风，不再满足于以“代人”或“河南洛阳人”[11]为自已的籍贯，且乐于引一先代汉族名人为先祖。兴和二年（540）《刘懿墓志》称志主刘懿“字贵珍，弘农华阴人”，并虚夸：“自豢龙启胄，赤乌降祥，磐石相连，犬牙交错，长源远叶，繁衍不穷，斧衣朱绂，蝉联奕世。”《北齐书》卷19《刘贵传》所述刘贵事迹与《刘懿墓志》所记基本相同，传却称他为“秀容阳曲人”。从志、传所述刘懿曾为肆州大中正、死葬时隶秀容的肆卢乡、其子亦曾为肆州中正、志称刘懿拥有“第一酋长”等事实，我们可以断定刘懿或者说刘贵原本为北族人，后属籍肆州，而“弘农华阴”籍贯属于伪托。与《刘懿墓志》相类的还有天平四年《张满墓志》，志称：“君讳满，字华原，南阳西鄂人也，汉相留侯之苗裔。”《北齐书·循吏·张华原墓志》却称他为“代郡人”。从志中称张满“语通书革之国，言辨刻木之乡”的情况看，他确实应是土生土长的“代人”，志中所称“南阳西鄂”，实是此时开始且影响及于后世的张姓伪托地望的惯伎，这在北朝家族无闻的张姓人物的志、传中颇为常见。如《北齐书》卷19《张保洛传》称：“代人也，自云本出南阳西鄂。”至于高欢自称渤海高氏而难以究?礫12]；侯景显系北族出身，上代最远只知其父名讳，代梁建汉后，却“以汉司徒侯霸为始祖，晋徵士侯瑾为七世祖”[13]，虽均出于政治图谋，却也是当时北族出身者伪托地望与冒引先祖的风气使然。
