伪托望族与冒袭先祖：以北族人墓志为中心—读(4)
2018-02-24 01:10
导读：北族出身者伪托中原名族，冒引华夏名人为先祖，反映了他们进入中原后，面对一个有着悠久历史与深厚文明的民族，心理上的不自信与趋同，这正是促使
北族出身者伪托中原名族，冒引华夏名人为先祖，反映了他们进入中原后，面对一个有着悠久历史与深厚文明的民族，心理上的不自信与趋同，这正是促使他们汉化的一种内在动力。史书中的说法，是一种政治宣传，而墓志中的记述，则是志主或其后人心理上的认可。当进入中原的少数族人认同于华夏，或虽没有忘记从边地迁入中原的历史，心理上却仍然自认为是华夏裔孙，历史上的少数族汉化或华化的过程才算真正完成。
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[1]本文所引墓志均出自赵万里先生编《汉魏南北朝墓志集释》所附图版及赵超先生《汉魏南北朝墓志汇编》（天津古籍出版社，1992年6月第1版），文中均标明墓志撰写年代，以便读者查证，不再一一注明出处。对后者录文有疑义者，亦径据前者图版改正，不再详加说明。
[2]《魏书》卷13《皇后·胡氏传》。
[3]唐长孺先生《论北魏孝文帝定姓族》，收于氏著《魏晋南北朝史论拾遗》，中华书局1983年版，第80页。
[4]《魏书》卷21上《咸阳王元禧传》。
[5]关于北魏定士族等地时产生的“四姓”的确切内涵，参陈爽《世家大族与北朝政治》第二章，中国社会科学出版社1998年，第42~80页。
[6]《魏书》卷13《孝明皇后胡氏传》。
[7]参唐长孺《〈魏书·杨播传〉“自云弘农华阴人”辨》，载于《魏晋南北朝隋唐史资料》第5期。
[8]《魏书》卷58《杨播传弟杨椿附传》。
[9]《北朝胡姓考》第294页。科学出版社1958年版。
[10]见《魏书》各人本传。
[11]孝文帝规定随迁洛阳之鲜卑人改籍贯为“河南洛阳人”，从墓志中可知，这得到鲜卑人的普遍遵循，不过以“洛阳河阴人”作为籍贯者亦不少。
[12]高欢北魏末起于北镇，且“累世北边，故习其俗，遂同鲜卑”（《北史》卷6《神武纪》），但自称渤海蓨人，在史书存在可以稽考的世系。而这一世系存在疑点，被指为伪造，或疑高欢本出高丽，诸家观点详见缪钺先生《东魏北齐政治上汉人与鲜卑人之冲突》，收于氏著《读史存稿》，三联书店1963年出版。后李培栋复著文对史籍中的高氏世系加以肯定，见其《高欢族属家世辨疑》，收于刘心长．马忠理主编之《邺城暨北朝史研究》，河北人民出版社1991年出版，但笔者认为，李氏所论并不能证明高氏世系的真实性。
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[13]《梁书》卷56《侯景传》
[14]《北朝胡姓考》第237~238页，前引书。
[15]《晋书》卷101《刘元海载记》。
[16]《晋书》卷108《慕容廆载记》。
[17]《晋书》卷112《苻洪载记》。
[18]《晋书》卷116《姚弋仲载记》。
[19]《晋书》卷122《吕光载记》。
[20]《晋书》卷130《赫连勃勃载记》。
[21]《魏书》卷1《序纪》。
[22]关于宇文氏之族属，采用周一良先生《论宇文周之种族》一文的研究，见《周一良学术论著自选集》，首都师范大学出版社，1995年12月出版。
[23]《周书》卷1《文帝纪上》。
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论文出处(作者):
浅谈清末法律修订的政治经济原因
明代流刑考
