尊重事实是真教育的前提

尊重事实是真教育的前提

王桂娟

（北京市平谷区镇罗营学区，北京  平谷  101207）

摘  要：本文从要尊重人的本质、要尊重历史的事实、要尊重伟人的情感这3个方面阐述了尊重事实是真教育的前提。我们要实施真正的教育，就必须尊重事实，不能带有任何个人主观的感情色彩来审视文本，我们只有还事实以事实，才能实现实施真教育的目的。

关键词：真教育  事实  前提

【文献标识码】A　　　【文章编号】1728-2462(2008)03-0039-01

几乎每个教师都知道解放思想的重要性，但是，在我们的实际教学过程中，却解放不了自己的思想，我们往往不能做到对事实的尊重，总是带着某种思想的倾向来实施自己平时的教学工作。哪怕是很多新生代的教育先锋，他们也1样不能完全尊重事实。在这里，我没有批判同行的意思，因为我们都是无辜的人。我们接受的是社会主义、马克思主义的教育，我们先前的教育方式是却不是马克思主义，而是用意识形态代替了马克思主义，用所谓的人文思想改变了客观的事实。所以，在这里我们必须呼唤尊重，必须提出尊重事实是真教育的前提。就语文教学来说，我认为有以下3个尊重值得思考。

1、要尊重人的本质

无论古今中外，人的存在都有其本质性的1面，我们不能用所谓的意义和意识形态来代替人的本质属性。但是，在我们的日常教学中，我们却很难抛却意识形态的影响，总是带着有色眼镜来解读文本。

例如，在讲述《皇帝的新装》1篇课文的时候，老师总是习惯把当时的写作背景向学生先讲授，然后把落脚点放在封建统治阶级的昏庸与愚蠢、虚伪上。但是，如果我们抛弃了对封建统治阶级固有的偏见，而是站在人的立场上去审视这篇课文的话，我们或许会发现安徒生批判的不仅仅是统治阶级，而且还有那么多的老百姓。可是我们用的是介绍背景的先入为主，把矛头仅仅指向了统治阶级，而忽视了人性中虚伪的普遍性。我们要知道，这是1篇童话，童话是写给儿童看的，让儿童从愉悦中获得启示，它担负不了批判封建统治阶级的大主题。安徒生要批判的是成人的虚伪，呼唤的则是童真的存在。“爱心”和“童真”是安徒生童话的两大主题，我们不能将童话成人化，也不能让先天的意识存在掩盖了客观事物存在的本质。

2、要尊重历史的事实

用历史唯物主义的观点来看问题，知人论世是老师们都懂的，但是它很多情况下是停留在理论层面上的，很多时候我们并不能用历史地观点去看问题。

例如我们在讲述《项链》1文的时候，我们的落脚点往往是对女主人公玛蒂尔德虚荣的本质批判上。甚至在这个女人遭受了10年的痛苦后，我们的授课者仍然想挖掘出她的虚荣的存在，让学生在前后的变化中谈她的本质没有变。其实，只要我们去关注了故事所发生的历史情境，我们就不难发现追求美、借项链等活动，在当时是多么普通的1件事情。参加那样的舞会，为表现突出而借首饰、服装是正常的行为。文章开头也说了，

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