马克思主义传播中国的转换模式_政治毕业论文(2)

　　“革命的任务，三个阶段都是反对帝国主义及其走狗。第一阶段直接的表现是反对北洋军阀，第二个阶段直接的表现是反对国民党，第三个阶段表现为反对日本侵略者及汪精卫汉奸。”[10]

　　毛泽东的论断在现在看来也是十分正确的。帝国主义的侵略，是近代以来中国贫穷落后的根源。无论在理论上有多少不同的说法，但在实践上，中国共产党从成立的那天起，就自觉不自觉地承担起了民族解放的历史重任。　　

　　这与俄国十月革命前的情况有很大的不同。中国现时的主要矛盾是民族矛盾，而俄国当时的主要矛盾是阶级矛盾；中国革命的任务是打倒帝国主义，俄国革命的主要任务是推翻资产阶级的统治；除此之外，中国还是一个封建落后的东方大国，仅仅带有一些资本主义的因素，这些因素同整个国民经济的总量相比，不足百分之崐十，俄国是一个资本主义相对发达的军事封建帝国主义国家；中国工人阶级人数很少，力量弱小，不可能独立完成自己的历史使命，俄国工人阶级力量强大，人数众多，完全能够独立完成自己的历史使命；在十月革命前，马克思主义在俄国有了充分、广泛的传播，出现了一整代比较成熟的马克思主义者，而中国马克思主义主义的传播既不充分又相当短暂，马克思主义者的理论准备非常不足；李大钊、陈独秀、毛泽东这些中国最大的马克思主义者，当时并没有读过许多马列的书，他们所知道崐的，大都是从日本人写作和翻译的一些小册子中介绍、解说的马克思主义，俄国马克思主义者接受马克思主义的方式则大不相同，他们是在资本主义发展的情况下，同英国、法国、德国等先进国家在同一个背景下、同一个范围内，直接从马克思主义、恩格斯那里接受过来的。

　　因此，马克思主义的命运在中国和在俄国也就有许多不同。作为一种革命理论，它理所当然地要适应所传播国的国情，这就是说要适合所传播国解决主要社会矛盾的需要。如果脱离了这种需要，任何理论都不能在所传播国生根、开花、结果。在俄国，马克思主义适应了解决阶级矛盾的需要，成为直接指导工人阶级解放斗争的武器；在中国，适应了解决民族矛盾的需要，成为直接指导中华民族解放斗争的武器。这就开始了马克思主义传播中国的第一个转换。如毛泽东说：中国要取得独立和民主，就要“走俄国人的路”，这就是结论。[11]孙中山也说，十月革命“为中国树立了一个榜样，说明一个民族怎样从外国压迫和不公正的桎梏下解放出来”[12]。

　　无产阶级成为这种转换的物质承担者，这是因为：一是无论资产阶级还是无产阶级，都认为俄国十月革命是中国民族解放的榜样，这就间接地为马克思主义传播中国打开了大门，为无产阶级及激进的资产阶级民主主义者接受马克思主义提供了有利的客观条件；二是民族解放、国家独立的使命历史地落到了无产阶级的身上。马克思主义传来中国，非常及时地满足了中国无产阶级登上历史舞台和承担民族解放历史使命的需要。这为马克思主义同中国无产阶级斗争的结合，提供了广阔的前景。毛泽东说：“灾难深重的中华民族，一百多年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到了马克思主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。”[13]

　　根据马克思主义的内要求建立的中国共产党，为完成民族解放的历史使命，在纲领和理论上，也就有了显著的民族特色：

　　首先，将马克思主义用于解决中国社会的主要矛盾，制定了“打倒军阀；推翻国际帝国主义的压迫；统一中国使它成为真正的民主共和国”的最低纲领。[14]

　　其次，在国共合作时期，以马克思主义为主体，吸收资产阶级民主主义革命思想的精华，明确宣布以三民主义为自己的奋斗目标。1937年，“中国共产党在公布国共合作的宣言上说：‘孙中山先生的三民主义为中国今日所必需，本党愿为其彻底实现而奋斗。’若干人们对于共产党愿意实行国民党的三民主义觉得奇怪，……他们以为共产主义和三民主义是不能并存的。这是一种形式主义的观察。共产主义是在革命发展的将来阶段实行的,共产主义者在现阶段并不梦想实行共产主义，而是要实行历史规定的民族革命主义和民主革命主义，这是共产党提出抗日民族统一战线和统一的民主共和国的根本理由.……在共产党方面,十年来所实行的一切政策,根本上仍然是符合于孙中山先生的三民主义和三大政策的革命精神的.共产党没有一天不在反对帝国主义，这就是彻底的民族主义；工农民主专政制度也不是别的，就是彻底的民权主义；土地革命则是彻底的民生主义。”[15

第三，将爱国主义与共产主义结合起来，坚决反对“连民族二字都不敢提”[16]的极端狭隘的机会主义，理直气壮地承担民族解放的历史使命。毛泽东说：国际主义的共产党员可以而且应该成为爱国主义的，“因为只有民族得到解放，才有无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。”[17]“共产党员是国际主义的马克思主义，但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”“把国际主义与民族形式分离开来，是一点也不懂得国际主义的人们的做法，我们是要把二者结合起来。”[18]因为“共产主义在中国意味着民族解放运动、自由和民族主权，……”。

    三、从以城市斗争为中心的马克思主义转换到以农村斗争为中心的马克思主义　　

　　完成了马克思主义传播中国的第一个转换，并不能直接完成民族解放的历史使命。要完成这个历史使命，还必须将一切反帝爱国的力量团结起来，组成一支浩浩荡荡的民族解放大军。这就需要将马克思主义的具体的策略、方法和原则应用到解决中国的主要矛盾中去，实现马克思主义传播中国的第二个转换。

　　由于马克思主义是关于工人阶级解放斗争的理论，而工人阶级和近代大工业一起，主要集中在城市，所以，马克思主义认为，工人阶级解放的主要途径就是通过发动城市工人武装起义夺取政权，建立无产阶级专政。这就是所谓“城市中心论”。由于中国共产党的不成熟，在它成立之初，很自然地根据这个“城市中心论”确定自己的工作中心，因为这不仅符合马克思主义的基本原理，也符合俄国十月革命的