关于周恩来民本行政伦理思想的形成原因(4)

　　(三)注重主观世界的改造
　　思想的形成要依靠行政人员的自省、自制和自我评估，需要行政人员自觉的、长期的、坚持不懈地加强自身修养。这是一个、灵魂净化的复杂、艰难、甚至是痛苦的过程。周恩来身居高位长达半个世纪，始终不沾、不染、不惑，这需要多么顽强的毅力啊!周恩来强调自我改造，即改造自己的认识能力，改造主观世界与客观世界的关系，坚持 “公心”的培养和“私心”的自我约束，也可以说是克己奉公，这就是周恩来的党性修养，也就是他的行政伦理的自我约束。

　　早在“五四”运动时期，周恩来倡导“本‘革心’、‘革新’的精神，求大家的‘自觉’、‘自决”’。强调“做学生方面的‘思想改造’事业”，‘觉悟’，“必须自己去‘觉悟”．他认为，要改造，固应对社会上一切事理持研究同批评的态度，但这种研究同批评，“连自己也要包括在内”，“能够研究批评自己透彻的人，没有不能研究批评身以外的事理的，研究同批评自己实是研究批评的第一步工夫。”¨在“五四”一代青年中，能够如此注重学生自身的“思想改造”，“注重研究批评自己”，把改造社会同改造自己结合起来，周恩来是非常突出的。和周恩来同一时期去旅欧勤工俭学的有2000余人，同是赴法勤工俭学，大家所处的和条件又基本相同，但有的始终跟着时代的步伐前进，成了共产主义战士，而有的却掉了队，甚至堕落成为敌人?这种巨大的变化，关键在于内在的原因。

　　周恩来投身于艰苦的社会实践，通过对各种思潮的反复和比较，并在认真旅欧革命活动实践的成功经验和教训，站在无产阶级的立场上，把实现与中国的具体社会条件和实际社会生活相结合，理论联系中国的实际，才最终完成了伟大的思想转变。当他寻找到真正代表最广大人民利益的时，这为他的民本行政伦理思想的树立奠定了信念基础。在随后的不断探索中，他能对纷繁复杂的思想“去粗取精、去伪存真、由表及里，由此及彼”，进行了辩证的扬弃。在逐步形成民本行政伦理思想后，在践行过程中，他能不断自我反省和自我改造，不断提高自己的道德觉悟和完善自己的道德修养，并能以坚强的道德意志去践行，周恩来是对党员、干部、知识分子和其他各界人士讲思想改造问题最多的领导人。周恩来时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，以鞠躬尽瘁、春蚕吐丝的精神对待党和人民交给的工作。1972年6月，周恩来在一次长篇报告中说：这几年，我常说，学习马列主义和毛主席思想，做到老、学到老、改造到老，但做起来也并不容易。把读好马列主义和毛主席的书同革命实践结合起来，不断改造我的思想，提高我的工作能力，改正我的工作作风，发挥集体领导能力，这对我永远是一个改不完的任务。这是他的肺腑之言。而自我批评精神是周恩来为了使自己成为一名真正的共产主义者而奉行的“活到老、学到老、改造到老”修养原则的一个关键环节。周恩来经常用“吾日三省吾身”的古训激励他人，也激励自己。1943年在重庆整风学习中写的七条“我的修养要则”中，就有两条是讲批评和批评的：“要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。”“适当发扬自己的长处，具体的纠正自己的短处”1949年4月，在新主义青年团第一次全国代表大会上，他直言不讳地说：“我虽然有二十七八年的党龄了，还不是犯过许多错误，每次谈起来，总觉得自己对革命有所欠缺，总觉得工作做得不很好，不能满意”。

　　1951年9月29日在北京、天津高等学校教师学习会上所做《关于知识分子的改造问题》报告中，专有一节讲“批评和自我批评”问题，其中重点讲自我批评，他说，在批评和自我批评这个“重要的武器”中，“最重要的是以身作则，从自我批评开始。”因为“人总是容易看到人家的短处，看到自己的长处。应该反过来，多看人家的长处，多看自己的短处。这样不仅能使自己进步，也能帮助别人进步。”“为了团结起见，为了进步起见，应该以身作则，先从自我批评开始。”周恩来认为：“人总是有缺点的。我们的党是伟大的光荣的、正确的党，但从我们个人来说，还是不成熟、不完全的马克思主义者。”

　　他是中国共产党领导层中透明度最高、自我批评最多的一位负责人。在周恩来的一生中，不仅有成功与荣耀，有全党和全国人民的爱戴，也有挫折和坎坷，包括工作中的受挫，来自敌人和野心家的陷害、党内生活的误解等，而这样的经历，又有过多次的反复，无论是顺境还是逆境，都是对党员，尤其是高层领导干部的严格考验，都必须善于自处，才能顺境时继续前进，逆境时克服困难，变被动为主动。周恩来作为新中国行政制度的奠基人、缔造者，他的丰富的民本行政伦理思想正是在中国传统的影响下，在坚定的共产主义世界观的指引下，在青少年时代的自我修养的基础上，并且在长期的领导人民的艰苦奋斗的实践和不懈的自我改造努力中，经过多种环境的千锤百炼，最终形成和不断完善。他的民本行政伦理思想为富有中国特色的社会主义行政伦构建提供了丰富的思想，为构建和谐行政，实现政府的转型——真正服务型政府的升华，提供了值得借鉴的经验。