浅析人的全面发展思想及其实现道路

    关键词:人的全面发展　主义　实现道路

    论文摘要:对人的全面发观的内洒作进一步的阐述，强化了人的全面发展是社会主义本质要求的思想，提出实现人全面发展的道路和方法。

    努力促进人的全面发展，是江泽民同志在“七一”重要讲话中，坚持马克思主义基本原理，根据我国社会主义现代化建设实际提出的一个重要思想。认真学习并推进这一思想的实践，有助于我们全面正确解和把握党的理论、纲领和路线，把建设有中国特色社会主义事业不断推向前进。

    一、人的全面发展思想的基本内涵

    人的发展的条件与人的发展的内容是紧密联系在一起的。所谓人的全面发展是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”《马克思恩格斯全集)第42卷第123页)。关于人的本质，马克思主义有三点基本认识:作为类存在物，人的本质是自由自觉的活动，即实践活动，最集中的表现是劳动;作为社会存在物，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和;作为完整的个体的人，人是自然因素、社会因素和精神因素的统一体。因此人的全面发展的内容同样包含着互相联系、辩证统一的三个方面:其一，人的活动及其能力的全面发展。人的活动的全面发展包含着活动能力的全面发展，即体力和智力、自然力和社会力、个体能力和集体能力、潜力和现实能力等的全面发展。其二，社会关系的全面丰富、社会交往的普遍性、人对社会关系的全面占有和共同控制。社会关系是实践活动的展开，人的发展现实地表现为社会关系的发展，人们的关系、关系、关系、生活交往关系等等，由贫乏变得丰富，由封闭变得开放，由片面变得全面，而且个人之间实现对他们社会关系的全面占有和共同控制。其三，人的个性的自由发展。人的个性是包括生理素质、素质和社会素质在内的个体素质的独特性及其在社会生活领域中的集中表现。它的发展主要是个人生命有机体的各种构成要素的均衡协调发展，个人的认识、情感、意志等心理因素的发展和完善，个人的思想观念和科学水平的提高和进步，个人各种需要的不断丰富和发展。

    马克思早年提出人的全面发展，主要是针对旧式分工所造成的体力劳动和脑力劳动的对立，泽调人的全面发展主要是人的体力和智力相结合。江泽民同志在讲话中说，促进人的全面发展，也就是“促进人民素质的提高”。这就明确了全面发展的主体是“人民”，内容是提高“素质”，同时也就明确了研究人的全面发展的思路，丰富了马克思主义人的全面发展的思想。什么是人的素质?毛泽东提出过的“三好”学生，邓小平提出的“四化”干部、“四有”新人，江泽民同志在庆祝清华大学建校九十周年大会上提出的“五种人”，都可以看作是对人的全面素质的要求。特别是江泽民同志在第三次全国工作会议上的讲话中关于努力造就有理想、有道德、有文化、有纪律的，德育、智育、体育、美育等全面发展的社会主义事业建设者和接班人的提法，对人的素质作了更为全面的科学的规定。因此，人的全面发展，也就是人的思想道德素质、科学文化素质、身体素质和素质的全面提高和进步。

    由于时代特点和人素质的实际状况的不同，在不同时期，人的全面发展和素质提高的要求是不同的。在当代中国，对于绝大多数人来说，最重要、最急需、最紧迫的是满足其精神生活的需要，提高思想道德和科学文化素质，也就是江泽民同志在讲话中所要求的，“努力提高全的思想道德素质和科学文化素质，实现人们思想和精神生活的全面发展。”这也是江泽民同志特别重视和发展先进文化的根本原因所在。

    二、实现人的全面发展是社会主义的本质要求

    关于人的全面发展的思想，在马克思主义理论体系中占有重要位置。经典作家把实现人的彻底解放和全而发展作为共产主义社会的重要特征和基本标志，作为无产阶级政党的奋斗目标。马克思指出:“社会从私有财产等等解放出来、从奴役制解放出来，是通过工人解放这种政治形式来表现的，别以为这里涉及的仅仅是工人的解放，因为工人的解放还包含普遍的人的解放;其所以如此，是因为整个的人类奴役制就包含在工少、对生产的关系中，而一切奴役关系只不过是这种关系的变形的后果罢了。”恩格斯也科学地预言，随着生产资料的社会占有，“通过社会生产，不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用……于是，人在一定意义上才最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。”马克思主义经典作家的许多论述都充分表明，离开人的全面发展，就没有共产主义;以实现共产主义为崇高纲领的无产阶级政党，在为自己的理想而奋斗的过程中，必须不断地促进人的全面发展。

    江泽民同志指出，人的全面发展既是共产主义的理想目标，也是“社会主义新社会的本质要求”;既是教育方针，也是发展先进文化和建设社会主义精神文明的方针。“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民的现实的物质文化生活的需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。”江泽民同志的论述，把人的全面发展从共产主义延伸到社会主义初级阶段，从青少年学生扩展到广大人民群众，并提出，人的全面发展是一个“逐步提高、永无止境的过程”江泽民同志提出的”人的全面发展”思想是对邓小平社会主义本质理论的新发展。社会主义就是一个逐步实现人的全面发展的社会。就当代中国社会发展的实际情况来看，进入新世纪以来，人们在工作、生活等各个领域的自由度和自由发展空间已不断扩大，城市居民的消费方式已逐步由生存型向发展型转变，居民的消费也从量的增加转到质的提高。人的自由、人的个性和人的全面发展这样一些根本问题越来越凸现为中国社会发展的主题。这就形成了把人的全面发展作为建设社会主义本质要求提出的客观社会条件。随着我国经济社会发展水平的提高和融入世界发展全球化进程的加快，社会发展越来越取决于少、的素质的全而提高。这更使人们认识到，把人的全面发展作为社会主义纲领性要求提出来，不但可能，而且十分必要。正是在这种背景下，江泽民同志以敏锐的战略思维和宽广的世界眼光，及时提出了“人的全而发展”思想和.‘实现人民的富裕幸福是我们建设社会主义的根本目的”这一重要命题，在社会主义理论中融人了少、的全面发展这一根本内容，使社会主义本质论不再局限于生存理想层次，是对邓小平社会主义本质论的丰富和发展，对新形势下的社会主义实践，实现中华民族的伟大复兴，有重要战略意义。