浅论马克思主义关于人的全面发展思想简析(2)

    二、促进人的全面发展是建设主义社会的本质要求

    马克思、恩格斯早年提出人的全面发展，主要是针对旧式分工所造成的体力劳动和脑力劳动的对立，强调人的全面发展主要是人的体力和智力相结合。江泽民总书记在七一讲话中对马克思的这一思想作了深刻阐述，把这一学说提高到了一个崭新的阶段。指出人的全面发展既是共产主义的理想目标，也是“社会主义新社会的本质要求”;既是方针，也是发展先进和建设社会主义精神文明的方针。“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民的现实的物质文化生活的需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。”社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕。这种本质要求为人的全面发展提供了充分的发展空间和可能性。江泽民同志的论述，把人的全面发展从共产主义延伸到社会主义初级阶段，从青少年学生扩展到广大人民群众。并提出人的全面发展是一个“逐步提高、永无止境”的过程。

    1.人的全面发展是人的发展与社会发展的统一

    关于人的本质的理论和人的全面发展的理论告诉我们，人的发展是伴随生产力的不断发展和社会关系的不断丰富而发展的。在现代社会，随着、科技的发展，人的发展与社会发展的关系日益密切和强化，它们互为前提和基础。社会主义的目标是建设一个全面发展的社会，其中包括物质文明和精神文明的全面进步，但一切进步归根结底都应落实在人的进步上。早在1985年，邓小平同志就指出:“我们，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。”(《邓小平文选》第三卷第120页)后来，邓小平同志又提出了科学技术是第一生产力的著名论断，进一步揭示了资源的重要性。江泽民同志结合新形势指出:“推进人的全面发展同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活是互为前提和基础的。”人越是全面发展，他所创造的社会物质文化财富就越多，这不仅使人民的生活获得改善，同时为人的进一步发展创造了条件。人的全面发展与社会的全面发展是辨证统一的关系，人是社会的人，只有在社会舞台中，人才能获得发展的条件;同时，社会是人的社会，没有人的全面发展就谈不上社会的全面发展与进步。由此可见，人的全面发展受一定的社会历史条件所制约，又与社会的全面发展互为条件。只有建立在全社会占有生产资料，生产力高度发达，物质文化生活水平较高基础上的社会才能真正实现人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。人的全面发展与社会的全面发展是相辅相成、互相促进的。唯物主义历史观既要研究社会全面发展的规律，又要研究人的全面发展的规律，更要研究社会全面发展和人的全面发展之间“相互结合、相互促进”的规律。这就开拓了马克思主义唯物史观的新视野。

    2.人的全面发展是物质生活发展与精神生活发展的统

    江泽民同志强调“要尽快地使全国人民都过上殷实的小康生活，并不断向更高水平前进”，这是人的全面发展的前提，是指不断满足人民物质文化需要，实现人民物质文化生活的高质量、高水平发展;同时，又“要努力提高全的思想素质和科学文化素质，实现人们思想和精神生活的全面发展”。思想和精神生活的全面发展，是指人们的德与智、知识与能力、素质与职能、与生理的全面、协调发展，它是社会发展的基础和条件，也是人们追求的生命质量目标和现代文明标志。

    提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，是社会主义精神文明建设的重要内容，我们将马克思主义人的全面发展与社会主义精神文明建设相比较，就可以看出他们之间的关系是总体和局部、过程与阶段之间的关系。人的全面发展的基本原理和方法对社会主义精神文明建设具有重要的意义，而社会主义精神文明建设的实践也将更进一步丰富和发展人的全面发展理论。人的素质的提高，人们思想和精神生活的全面发展，社会主义精神文明的建设，可以为社会主义物质文明建设提供动力支持。“不加强精神文明建设，物质文明建设也要受破坏、走弯路。光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利”。(《邓小平文选》第三卷第144页)物质生活发展与思想和精神生活发展是辨证统一的关系，人的全面发展是二者的高度统一。在现代社会条件下，面对激烈的社会竞争和物质诱惑，一些人热衷于物质生活的提高，忽视思想和精神的发展，致使他们缺乏精神动力，思想和精神受到侵蚀，出现了拜金主义、极端个人主义以及严重的贪污腐败现象。因此，人的思想和精神生活的全面发展显得更为重要，这也正是江泽民同志强调人的全面发展的关键所在。江泽民同志的这一论述深化了马克思主义关于人的全面发展的思想，是党的事业发展的迫切要求.有助于我们工作的主动性和针对性。