浅谈列宁对马克思主义真理观的丰富和发展(2)

　　列宁指出：“真理只是在它们的总和中以及它们的关系中才会实现”。又说：“真理就是由现象、现实的一切方面的总和以及它们的(相互)关系构成的。”这是由于客观事物是十分复杂的，始终处于普遍联系之中，它们不仅有一般的联系，而且还有本质上的联系。事物一切方面以及它们相互联系，都是指“真理是全面的”，要真正地全面地认识事物的各个方面及其联系或关系，还必须认识事物各个方面之间的中介。因为，事物各个方面之间直接联系和间接联系，就是通过中介联系进行的。不认识就无法把握各个方面相互之间的联系或关系，所以，要正确地认识事物的各个方面的联系和中介，就必须：“要真正地认识事物，就必须把握、研究它的一切方面、一切联系和‘中介’。我们决不会完全地做到这一点，但是，全面性的要求可以使我们防止错误和防止僵化。”从以上论述中可以看出列宁这些话，都是强调真理的全面性。

　　列宁不仅强调真理的全面性，而且还强调“真理是全面的”是因为事物是对立面的统一体。他指出：“对立统一的规律是辩证法的根本规律。”也是辩证法的实质和核心。他把辩证法和认识论紧密地结合起来，提出了辩证法就是的认识论，真理之所以是全面的，从根本上说，就是因为它是对立统一体。事物都是矛盾的统一体，复杂的事物是多种矛盾的统一体。真理的全面性，首先就是要全面反映事物内部的这种矛盾性。要全面地反映事物内部的各种矛盾及各对矛盾对立的双方所处的地位，特别是要正确的具体地懂得矛盾中的主要矛盾和矛盾的主要方面，否则“就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况。”也就不可能达到对事物的全面了解。由此可见，列宁强调“真理是全面的”，就是要把马克思主义真理观和唯物辩证法的认识论贯彻到底。就是对马克思主义真理观的丰富和发展。同时也给人们指明了正确的认识客观世界和改造客观世界的光明大道。

　　三

　　列宁对马克思主义真理观的丰富和发展还集中表现在他把马克思主义的真理观和实践观紧密地结合起来，提出了实践是真理标准的重要观点。

　　马克思、恩格斯指出：“人们为了能够创造，必须能够生活，但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”。这种生产是“人类生存的第一个前提”就是“一切历史的基本条件”，“是整个现存感性世界的非常深刻的基础。”由此可见，“实践是人们自觉地改造客观世界的能动的物质活动”。“人类的生产物质活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西”。因此，马克思在批判旧关于实践的错误观点的同时，第一次把实践正确的解释为人们改造客观世界的感性的物质活动，并且具体分析了实践的基本形式。首先指明了生产劳动及其在实践和认识活动中的重要地位。同时，他在(1844年学手稿》中针对当时把某种理论作为证明真理标准的情况，强调指出：“理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的。”以后他在关于‘费尔巴哈提纲》中指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”在这里马克思特别明确地指出人的某种认识是否是真理，只有在实践中得到证明。显然，马克思强调了实践在认识过程中的作用，“就在于只有实践才能使人的认识开始发生”，也就是说，实践是认识的起点，又是认识的归宿。认识发源于实践，又发展于实践，实践又使认识得以发展，实践揭示了客观事物的丰富内容及其本质。人类正是在改造客观世界的实践过程中认识客观事物的，由实践产生认识，来主宰真理的。

　　列宁在新的历史条件下，了新的实践经验，在马克思强调真理应该在人们的实践中得到证明的基础上，继而丰富和发展了马克思主义的实践观和真理观。他论述了实践在马克思主义真理观下的重要地位，并指出：“生活、实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点。”他又特别强调：“必须把人的全部实践——作为真理的标准。“显而易见，这就论述了实践是检验真理的标准，同时也强调了实践的重要性，并且又指出：“人的和人类的实践是认识的客观性的验证、准绳。]他又特别强调“人在自己的实践中，在技术中检验这些反映的正确性并运用他们，从而也就接近客观真理。由此推理，列宁是第一个真截了当地提出了实践是检验真理的标准。在这里可以看出检验比证明又前进了一大步。尤其是标准二字是极为科学的概念，这一伟大的革命探索和真理观的创新是实践上的升华，是理论上的飞跃。列宁提出实践是检验真理的标准，就是根据辩证发展的原理：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证的途径。”这比马克思、恩格斯对实践观的提法内涵更为丰富，更进一步地发展，也就是说人的认识只能来源于实践，只能由实践来检验。实践是认识的唯一来源，实践是检验真理的唯一标准。问题很清楚，实践正是这方面统一的基础。显然，这些都是说明和强调实践是检验真理标准的重要论述。列宁运用马克思主义实践观指导社会主义革命和建设，强调指出，社会主义道路“就会由实践本身提示出来。]他对实践的论述和运用比马克思、恩格斯更具体、更丰富、更完善、更系统，从而发展了马克思主义，并巧妙地科学地把马克思主义的实践观和真理观有机地结合起来，提出了实践是检验真理标准的重要观点。

　　列宁这一重要观点，对指导我国社会主义革命和建设事业都有着进一步的推动作用。党的十一届三中全会以后，针对“两个凡是的观点，于1978年5月在《光明日报》上发表了特约评论员文章<实验是检验真理的唯一标准’，开展了全国性的真理标准问题大讨论，通过这次大讨论。对于促进全党和全国人民解放思想，实事求是，坚持实践是检验真理的唯一标准，端正了思想路线，具有现实意义和深远的历史意义，指出：“一个党，一个，一个，如果一切从本本出发，思想僵化，那它就不能前进，它的生机就停止了。就要亡党亡国。这次大讨论，总结了正反两方面必经验，拨乱反正，重新恢复了毛泽东思想的本来面目。邓小平同志在新的历史时期把马列主义基本原理同中国的实际相结合，提出了一整套建设有中国特色社会主义的理论、路线、方针和政策，并指导我国社会主义现代化建设取得举世瞩目的成就。