关于马克思主义理论创新与当代中国现代性建构(4)

　　毛泽东思想对的理论创新主要表现在围绕群众路线进行革命和建设。马克思主义的经典作家是在分析、批判的过程中创立自己理论的，其根本的理论支点是对资本主义资本家和工人、资产阶级和无产阶级这一对阶级矛盾的斗争展开论述的，马克思主义是关于无产阶级革命的理论学说。毛泽东在中国革命和建设过程中，坚定地认为，马克思主义就是关于阶级斗争的学说，它有着鲜明的阶级性，是为无产阶级大众服务的理论。因此，中国的革命和建设必须走群众路线。在中国，封建社会统治了几千年，封建意识在人们的思想中根深蒂固，人民群众生活在贫苦的社会底层，被旧的观念束缚得太死。如何打破这种传统的枷锁呢?毛泽东认为，人民当家做主是破除传统束缚的最好办法，这要比单纯的思想启蒙要彻底得多。自“五四运动”以来，“德先生”和“赛先生”在中国已久，可是它们只是知识分子启蒙运动的旗帜，却没有在社会底层产生共鸣，所以，中国革命直到马克思主义和中国的实践结合起来——发动人民群众起来革命和建设的时候，才取得了实质性的进展。这也验证了马克思主义唯物史观的基本观点：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”从现代性的启蒙意义上来说，毛泽东思想符合了新主义革命的要求。当然，在“大革命”之后，人们吸取了毛泽东晚年的错误的教训，这也对现代性起了建构的作用。

　　邓小平理论对马克思主义的理论创新主要表现在围绕实事求是进行不断探索。在毛泽东之前，有许多“科班出身”的马克思主义理论家也了中国的革命，但是他们都失败了，原因就在于他们把马克思主义当成了教条，没有真正掌握马克思主义的精髓，当然也不可能挖掘出马克思主义的时代价值。邓小平从毛泽东晚年的错误中吸取了经验教训，坚持实事求是原则，明确提出当前我们还处于初级阶段，生产力还不发达，因此，我们的主要任务是大力解放和发展生产力。要发展生产力，就必须解放思想、实事求是，这是坚持和发展毛泽东思想的结果。正是确立了解放思想、实事求是的思想路线，我们才能够正确认识社会主义的本质，明确了社会主义初级阶段的主要矛盾，使我们的现代化建设不断创新发展。围绕实事求是的思想路线，邓小平逐步提出改革开放的政策、建立社会主义体制、“一国两制”的构想、“三步走”和“两个大局”的现代化战略，科学技术是第一生产力、科教兴国等一系列的思想路线和方针，对建设有中国特色的社会主义理论做出了伟大的贡献。邓小平对马克思主义的理论创新，有力地促进了生产力的发展，使人民物质文化生活水平不断提高，人们的思想观念也发生了巨大的变化，以更加饱满的热情投入到现代化建设之中。邓小平理论对推动社会发展，增强人民的建设热情起了极大的思想解放作用，对建构当代现代性至关重要。

　　“三个代表”重要思想对马克思主义的理论创新主要表现在围绕“一个中心、三个着眼于”不断锐意进取。邓小平理论是关于建设中国特色社会主义的理论，它为我们解决了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题。随着社会主义市场经济体制的建立和逐步完善，我国的现代化建设向纵深方向发展，这对我们党提出了更高的要求。以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体站在时代最高点，对我们党提出了要代表最先进生产力的发展要求，要代表最先进的文化发展方向，要代表最广大人民群众的根本利益的三个要求，这是对马克思主义建党学说的新发展，是对“建设一个什么样的党，怎样建设党”问题的科学回答。“三个代表”重要思想实现了“三个结合”即把人类发展规律和人民群众的主体地位结合起来，把社会全面协调发展和人的全面发展结合起来，把党的最高纲领和最低纲领结合起来，体现了我们党在社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识上不断深化和飞跃的过程，实现了党的执政规律、人类社会发展规律和社会主义社会建设规律的有机统一。党的第三代中央领导集体能够不断与时俱进、锐意进取，这与我们紧紧围绕“一个中心、三个着眼于”的思想是分不开的。“三个代表”重要思想更加注重马克思主义中国化过程中的理论创新，推动了社会的全面发展和人的全面发展。

　　纵观马克思主义中国化的三次理论创新过程，我们更加深刻地体会到马克思主义中国化一脉相承的理论品格，即紧紧地把马克思主义与中国的实践相结合，不断开创社会主义事业的新局面。在这一创新的过程中，人们的物质文化生活水平不断提高，社会主义各项制度不断完善，民主化进程不断加快，社会主义法制不断健全。三次理论创新是一个不断解放思想的过程，是不断推进制度创新和文化创新的过程，因此，也是一个现代性建构的过程。同时，我们要认识到中国现代性的建构过程，也是社会主义制度不断完善的过程，没有马克思主义的理论创新，我们就会失去发展的根本立足点，所以说，马克思主义的理论创新是推动中国现代性建构的必由之路。