资本主义制度是生态危机的根源——论佩珀的生(2)

　　四、制度造成了与的不公正

　　佩珀认为，资本主义造成了社会公正的缺失。在他看来，社会公正不仅包括物质财富上的公正也包括环境问题的公正。

　　资本主义的生产不断扩大，但是自然资源却是有限的，这样，就迫使资本主义走出国门，掠夺其他国家的资源获取财富，虽然表面上，不发达国家依附于发达国家走上了一条富裕的道路，但实际上只是在掩盖资本主义的阶级剥削，使地区差异越来越大，佩珀尖锐地指出：”这在上是很糟糕的，因为如果剥削性生产关系被允许存在，无论是’现代化’还是独立发展模式都是不能接受的”。所以，这必然会导致富国掠夺穷国变得越来越富，穷国的资本家被掠夺得越来越穷。

　　环境问题也是具有阶级性的。佩珀指出：”环境威胁对每一个来说并不是同样严重的，化在150年前就有严重的环境问题，但那时，并没有出现灭亡和生态崩溃的预言，因为资产阶级当时并没有受到影响，足够富裕的人仍能享受舒适的和一个相对健康的环境”。但是，随着全球化的发展，自然环境变得越来越恶劣，水资源短缺和大气污染等日益严重，这些不利后果并不是不分阶级的，它们不平等地影响着每一个人，富人比穷人更容易免除这些影响，而且能够在面临危险时采取减缓策略，以确保他们自己的生存。所以佩珀认为，只有实现了社会公正，才能解决环境问题。

　　佩珀对资本主义生态危机原因的诊断是正确的，真正抓住了生态危机的本质，佩珀关于环境退化，生态危机原因的理论观点有别于之前的生态学者，比如莱易斯曾明确主张：造成环境问题的关键在于改变人们原有的控制自然的观念。莱易斯认为，科学技术的发展才导致了”人对自然的控制”，他提出应该延缓科学技术的进步来阻碍的快速增长，从而减轻人对自然的控制。客观地讲，莱易斯的观点不乏深刻之处，但在此他主要是从意识形态批判的角度分析生态危机和环境问题的，而佩珀把资本主义生产方式的内在矛盾视为造成生态危机的根本原因，认为当前世界范围内的环境恶化时那些发达资本主义国家造成的，深刻揭示了生态危机与资本主义之间的内在必然性，进一步抓住了问题的实质，从而为其寻求生态的理想奠定了基础。

　　五、佩珀生态学马克思主义的理论价值

　　如何解决环境问题是所有生态学马克思主义者最为关注的问题，有的研究生态问题的学者把生态危机的根源归结为人对自然的无限制挥霍，有的则认为是科学技术造成的全球生态问题，有的甚至把所有责任都推到了第三世界的落后国家上。佩珀运用马克思社会一自然辩证法观点重新审视了资本主义的社会现状，一针见血地指出，造成生态危机的根本原因是资本主义制度及其生产方式。”佩珀把资本主义生产方式的内在矛盾视为造成生态危机的根本原因，试图深刻揭示生态危机与资本主义之间的内在必然性。这无疑进一步抓住了问题的实质，从而给人以更有益的启示。另外，按照佩珀的上述理论势必得出如下合乎的结论：对当今世界范围的环境恶化，生态失衡负主要责任的应是那些发达资本主义国家。资本主义国家的经济逻辑不仅造成了自身的生态问题，而且也对发展中国家产生了很大的影响，佩珀揭露了资本主义国家把生态危机转移给发展中国家的卑劣行径。

　　如果说马克思关注的是资本的剥削性，那么，佩珀则更多地关注了资本的反自然性，主张资本的扩张必须要服从生态保护的需要，展开了对资本主义的批判。佩珀的生态学马克思主义思想在理论上也包含了许多创新之处。在人与自然的关系上，佩珀立足于人类中心主义，反对生态中心主义立场。在对待科学技术上，佩珀反对把生态危机根源归结为科学技术的发展，反对技术中心主义，主张人类要合理地利用科学技术。在生态变革战略的问题上，佩珀反对无政府主义的做法，强调工人阶级的作用。

　　虽然，佩珀的生态学马克思主义思想仍然存在一定的缺失，但它为我们认识生态危机的根源提供了一个新的视角。