关于马克思主义理论体系开端探论(3)

　　在《手稿》里马克思第一次系统地、全面地阐明了自己的“异化劳动”理论，并将“异化劳动”作为贯串全书的一个中心范畴，试图以异化劳动理论为基础建立自己的学体系。马克思正是通过对“异化劳动”理论的展开论述，揭示了在条件下无产阶级的基本特征，他深刻指出：“劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动创造了宫殿，但是给工人创造了贫民窟。劳动创造了美，但是使工人变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动，但是使一部分工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。”在这里马克思抓住资本主义制度下雇佣劳动的特点，分析了工人和资本家之间的经济关系对立的实质，揭示了资本主义剥削的形式和剥削的本质。可以说，在异化劳动理论里，已经潜在的孕育着剩余价值学说的胚胎。

　　最后，关于共产主义理论方面的主要成果：在《手稿》里马克思把资本主义制度看成是一个具有产生、发展和灭亡的运动过程。认为“劳动和资本的这种对立一达到极限，就必然成为全部私有财产关系的顶点、最高阶段和灭亡。”邱以此说明资本主义私有制是人类历史上最后一种私有制形式。原因在于资本主义制度下的分工，是产生劳动异化的条件，导致了工人个人能力的降低和畸形化发展。因而一种新的制度代替资本主义制度就成为不可避免的趋势。

　　在《手稿》里马克思在批判各种空想学说的基础上，提出了自己关于共产主义的基本特征的见解。他认为：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的(即人的)人的复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。”

　　在《手稿》里马克思不仅把共产主义看作是人类历史发展的必然过程，而且预见共产主义的实现将经历一个极其艰难而漫长的过程。原因在于，首要的任务是从消灭资本主义私有制开始，这种消灭是辩证否定的过程，只有随着私有财产扬弃过程的完成，人类社会才开始在自身的基础上得到发展，随着人类社会开始在真正人的和社会的财产的基础上发展的完成，共产主义社会才可能实现。

　　在《手稿》里马克思深刻地论证了无产阶级的伟大历史使命以及无产阶级革命的历史必然性。马克思把实现共产主义的过程，看成是工人阶级自觉进行革命斗争的过程。他认为：“社会从私有财产等等的解放、从奴役制的解放，是通过工人解放这种政治形式表现出来的，而且这里不仅涉及工人的解放，因为工人的解放包含全人类的解放；其所以如此，是因为整个人类奴役制就包含在工人同生产的关系中，而一切奴役关系只不过是这种关系的变形和后果罢了。”马克思并且深刻揭示了消灭私有制的途径，“要消灭私有财产的思想，有共产主义思想就完全够了。而要消灭现实的私有财产，则必须有现实的共产主义运动。”马克思坚信“历史将会带来这种共产主义行动。”

　　三、马克思主义理论体系的轮廓构建

　　通过上述分析我们可以得出，《手稿》在马克思主义发展史上的突出地位和重要作用主要表现为：

　　第一，《手稿》是马克思形成自己世界观时期的一部关键性作品，它是马克思主义的真正起源地和秘密，是马克思对历史之谜和理论之谜做出科学解答的开端。在《手稿》里，马克思不仅把异化劳动作为批判资本主义经济制度的核心范畴，而且把关于人的劳动和实践活动引进了他的唯物主义体系。马克思极其重视人的劳动，认为它是“全部人类历史之谜的解答”，指出正是通过劳动才产生并再生产出人这个特殊的社会存在物，正是通过劳动才产生出人类社会。因此，人是劳动的产物，劳动是人的本质。并且肯定现代实践是人类实践发展的高级阶段，是形成无产阶级的客观物质基础和条件。