对《马克思主义的最基本原则与她的生命力》的(4)
2014-05-02 01:30
导读：我的这些观点很不成熟，我想提个问题，如果您有兴趣欢迎参加讨论：马克思主义最本质的内容，或最基本的原则是什么？ 您可以系统地阐述您的看法，
我的这些观点很不成熟，我想提个问题，如果您有兴趣欢迎参加讨论：马克思主义最本质的内容，或最基本的原则是什么？
您可以系统地阐述您的看法，也可以对我这篇文章做一些批判性评点，或指出我的文章不通之处。
您还可以谈您认为更重要的马克思主义的基本问题。
犁铧（刘利华）
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纪念《共产党宣言》
发表50周年
马克思主义的最基本原则与她的生命力
刘利华《人文杂志》1998年第6期
《共产党宣言》从它诞生时起，已经走过了150年的历程。《共产党宣言》的生命力，其实就是马克思主义的生命力。而马克思主义的生命力，并不像有些学者所断言的那样，仅仅在于它提供了一种批判现存社会制度的武器。事实上，马克思主义是一种建设性学说，它对资本主义社会的批判，是因为它首先有一套建设新社会的理论，它是以一种完全是为了建设的方法和原则为参照，来批判现实社会的。
在马克思主义的原则和方法中，最基本的是相互联系，不可割裂的三条。而《共产党宣言》也全面而深刻地体现了马克思主义这三条最基本原则。一是它的价值原则，这就是为全世界大多数人谋利益。《共产党宣言》指出，无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。"无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。"一是它的认识原则，这就是实事求是。马克思恩格斯曾多次指出，他们的理论，辩证唯物主义和历史唯物主义都是来自于对客观世界的实际研究，而不是他们的想象或用黑格尔的三段式去套现实而得出的结论。在《共产党宣言》中，我们可以看到，马克思主义对于资本主义生产方式，资本主义产生和发展的规律，无产阶级的历史地位的阐述，都是严格地按照实事求是的原则和方法进行的。一是它的理论目的，就是改造世界，或者叫作实践。在《论费尔巴哈的提纲》中，马克思明确提出，过去的"
哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。"而在《共产党宣言》中，马克思将这一理论目的更加具体地落实为无产阶级推翻整个私有制革命实践。这三条原则不仅鲜明地体现在《共产党宣言》中，而且贯穿在马克思主义经典作家对任何一个社会历史问题的看法中。在所有真正的马克思主义者中，这三条原则都是不言而喻的。它们构成了马克思主义的基本内核。
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为什么是这三条，而不是两条、或者五条、六条构成马克思主义的最基本原则呢？首先由于这三条是人类生存和发展最基本需要的理性表达。人类离开改造世界的实践就一天也不能存活。而人类要在实践中获得成功，就必须对客观存在的对象有一种真的认识，认识原则就是在求真认识的需要和过程中产生的；但是光有对事物真相的认识也还不够，因为人必须取舍事物，按照人的内在尺度去改变世界，因此人类还必须有对事物的价值判断，因此就一定会产生价值原则。其次，从马克思主义这些最基本原则的内容来看，它们是被人类的整个历史发展证明了的真理。大多数人利益的实现是历史在曲折发展中体现出来的进步方向。社会主义社会相对于资本主义社会、资本主义社会相对于封建社会、封建社会相对于奴隶社会、奴隶社会相对于原始社会，在人类社会形态的依次更替中。每一个后继的社会形态相对于前一个社会形态的进步性，都表现为更多的人，特别是更多的劳动群众在更广更深的程度上的解放。封建社会的农奴相对于原始社会的奴隶、资本主义社会的工人相对于封建社会的农奴、社会主义社会的劳动者相对于资本主义社会的劳动者，都具有更大程度上的人身自由、自主的权利和物质生活水平的提高。同一社会形态的历史进步也表现在越来越多的人的利益被重视和被实现。实事求是的原则既是被整个人类历史证明了的，也是为日常生活中的每一件凡人琐事证明着的唯一正确的认识原则。试看人类社会自然科学和社会科学的每一个进步，不都是在实事求是的基础上获得的对客观规律的更深刻更客观的认识吗？只是在长期人类社会历史中，脑力劳动与体力劳动相分离、相对立造成了一种假象：似乎思想可以脱离实际独立地发展。作为社会的思想代表的思想家，理论家会以为就在理论和思想的范围内，人类思想就可以获得它的发展动力。直到历史唯物主义点破了社会存在决定社会意识这样一个事实，实事求是的认识原则，才越来越为思想家、理论家在他们的理论研究中接受和运用。实践的原则，更是一个无须赘言的人类历史长河积淀下来的公理，人类离开实践，就一天也不可能延续，更谈不上发展；没有实践，也就没有人化的自然，也就没有人类作为万物之灵的思想，也就谈不上人类社会和人类思想的进步。第三，以这三条基本原则为基础形成的马克思主义体系，将自己与其他思想体系区别开来。马克思主义与所有其他西方人文
历史学科不同的地方首先就在于，它不但把历史科学建立在可以象对自然科学进行研究那样的客观基础上，而且它还第一次在对人类社会发展规律的概括上实现了真理与价值的统一。空想社会主义也声称是为了全人类的利益，但是却缺乏实现其价值理想的客观依据；古典政治经济学也曾接触过资本主义社会发展的一些客观规律，但是却是出于论证资本主义制度永恒，资产阶级的统治永恒这样狭隘的价值标准。马克思主义第一次把人类社会发展的客观规律和最博大的社会进步的价值取向有机统一起来，说明了无产阶级争取解放的实践既是善的，也是真的；既是符合理想的，也是符合客观规律的。
