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梁启超中西合璧学术思想的形成历程——试论文(2)

2014-06-10 01:23

　　二、1902年：梁启超中西合璧学术思想形成的界标

　　中国的戊戌变法虽然昙花一现，但从史的角度来看，却毫无疑问地反映了中国发展的一种文化觉醒。尤其是自这一时期开始，文化传播进入了新的层面，即西学中崭新的观、观成为了改造中国知识阶层的工具理性，并最终诞生了具有现代意义的中国知识分子，这应该是西学输入长期影响与中国文化自身发展交互作用的结果。以梁启超为代表的中国近代知识分子在这次伟大实践失败后，不得不各寻出路。梁启超则为逃脱当政者的追捕而东渡日本。由于日本是19世纪末20世纪初西学传人中国的重要途径，因此梁启超的避难也成为了文化传播的最直接的方式。当然，这一次也给了他学术思想转变的绝好时机，而且为了宣传和读书的需要梁启超不得不学习日语，这就为梁打开了通向西方学术的一扇大门，其思想视域为之一新，逐渐形成了“吾爱，吾尤爱真理；吾爱先辈，吾尤爱国家；吾爱故人，吾尤爱自由”的精神。1902年梁在日本度过了其30岁生日，其思想的转变更是巨大的，梁启超说：“自三十以后，已绝口不谈伪经，亦不甚谈改制。而其师康有为倡孔教祀天配孔诸议，国中附和不乏。启超不谓然，屡起而驳之。
　　1902年，梁启超在《论中术思想变迁之大势》说；“近顷悲观者流，见新学小生吐弃国学，惧国学之从此而消灭。无不此之惧也。但使外学之输入者果昌，则间接之影响，必使吾国学别添活气，吾敢断言也。但今日欲使外学之真精神普及于祖国，则当转输之任者，必邃于国学，然后能收其效。’其著名的新民说也是在1902年前后形成的，梁启超认为中国在这一特殊时期，首要的任务便是“富国强民”，启迪民众从而培养“新民”。审视梁启超的新民学说不难发现，虽然其欲借助中国传统的《大学》之“新民”概念，却不乏自己的思想，梁启超阐释其新民思想说：“凡一国能立于世界，必有其国民独具之特质。

　　上白，下至风俗习惯、，皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后群乃结、国乃成。斯实主义之根柢源泉也。我同胞能数千年立国于亚洲大陆，比起所具特质，有宏大高尚完美厘然异于群族者，吾人所当保存之而无失堕也。虽然，保之云者，非任其自生自长……惟其日新，正所以全其旧也。”梁启超心中的国民精神是：“一日淬厉其所本有而新之；二日采补其所本无而新之，二者缺一，时乃无功。'梁启超虽是欲开启国民思想，由此及彼，事实上也不难发现梁启超对中国传统学术的期许，即把别国的学术文化借鉴过来，熔铸成一个新的学术文化系统，这不能不说是文化传播的结果。
　　同样是在1902年梁的《近世文明初祖二大家之学说》中，他曾经热情洋溢地赞扬近代欧洲启蒙思想先驱培根和笛卡尔，原因在于传统学界存在着“不自有耳目，而以古人之耳目为耳目；不自有其心思，而以古人之心思为心思”的现象，而培根和笛卡尔虽属不同派别，在这方面的主张却不乏相同之处，“倍(培)氏之意，以为无论大圣鸿哲谁某之所说，苟非验诸实物而有征者，吾弗屑从也；笛氏之意，以为无论大圣鸿哲谁某之所说，苟非返诸本心而悉安者，吾不敢信也 “破学界之奴性”的理性精神是培、根笛卡尔吸引梁的地方，梁启超曾经感慨地说：“呜呼!有闻倍(培)根、笛卡尔之风而兴者乎?第一，勿为中国旧学之奴隶；第二，勿为西人新学之奴隶。我有耳目，我物我格；我有心思，我理我穷。新民学说的形成和理性学术态度的凸显是梁启超中西合璧学术思想最终形成的标志。

　　三、中西合璧学术思想的成熟期：欧游经历的启示

　　前已述及，文化传播最直接的方式是直接到西学的渊源地，如果说接触日本还没有使梁启超的学术文化思想达到“成熟”的阶段的话，那么在梁启超的心目中，到欧洲游历一番则是心仪已久了。恰逢梁启超从日本回国后，经历了清末民初几次大的政治变故，往复间使梁启超终于认识到，无论袁世凯还是段祺瑞都是“一丘之貉”，想通过与他们合作实现自己的理想简直是“痴心妄想”，只有自己时时不能忘怀的学术文化事业才是最后的价值归宿。基于此梁启超得以有心情游历欧洲，在这段时间里，梁启超漫游了欧洲各国。这次游历使其亲见了欧洲各国一战后的情形，尤其是以西方学术为中心的西学在当时的命运，学术思想更趋成熟和理性。

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　　梁启超在一封信里描述当时的心情说：“至内部心灵界之变化，则殊不能自测其所届。数月以来，晤种种性质差别之人，闻种种派别错综之论，睹种种利害冲突之事，炫以范象通神之图画雕刻，摩以回肠荡气之诗歌，环以恢诡葱郁之状态，妖以雄伟矫变之天然风景，以吾之天性富于情感，而志不懈于向上，弟试思之，其感受刺激，宜何如者。吾自觉吾之意境，在酝酿发酵中，吾之灵府必将起一绝大之革命，惟革命产儿为何物，今尚在不可知之数耳。”(给梁启勋的信)其中言及的“起一绝大之革命”显然是指对自己先前笃信西方文明产生了动摇，他曾借别人之口述说了这种心情：“我们自到欧洲以来，这种悲观的论调，着实听的洋洋盈耳。记得一位美国有名的记者赛蒙氏和我闲谈。他问我‘你回到中国于些什么事，是否要把西洋文明带些回去。’我说‘这个自然’。他叹了一口气说：‘唉，可怜，西洋文明已经破产了。’我问他你回到美国都干什么?’他说：‘我回去就关起大门老等。等你们把中国文明输进来救拔我们。

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