试论固本与开新：中国传统政治文化的创造性转(2)

　　4、学说是其基础。儒家学说、孔孟之道强调、纲常秩序，正适应了地主阶级的需要。而政治阶级也力图实行“德政”，“以德教民而以礼齐之”。自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家文化正式占据了封建的主导文化高地，成为了封建社会的伦理规范、价值取向乃至统治秩序。

　　二、中国传统政治文化转型的必然性

　　随着我国现代化的启动，中国已经迅速走上现代化道路，面对当代中国社会的价值选择，为了适应现代化的需要并求的自身发展，中国的传统政治文化必然要实现整体性现代转型，这是由中国社会条件的改变和传统政治文化自身特点所决定的。

　　1、中国传统政治文化所赖以存在和发展的社会基础已经发生了根本性变化。取代了自给自足的封建自然经济，它能够培育公民的公平法治、自由平等等政治及相应的政治行为模式；以血缘关系为纽带的宗法族制被面前人人平等的新型人际关系取代，人们之间逐步建立起了平等、和谐、文明的新型政治生活关系；封建君主专制被崇尚人民当家作主精神的人民代表大会制取代，在和法律许可的范围内，人民可以自主的参政议政、参与国家事务和社会事务的。

　　2、中国传统政治文化的消极因素制约和限制了现代化的发展和实现。“文化规定了社会发展的特殊性，从文化的角度来理解一个社会的现代化进程，每个社会的发展都具有了特殊性和相对性。”中国传统政治文化是建立在自然经济和专制主义的基础上的，权力本位、人治观念、臣属心理等构成了中国传统政治文化的重要内容，自由、平等、、法制等思想则相当地匮乏。可以说中国传统政治文化中的这部分消极因素严重地牵制了中国政治文化现代化及政治、社会现代化的发展。因此，中国传统政治文化如果要从现代化的阻滞力转变为现代化的内在趋助力，就必须要经历深刻的根本性变革和创造性转型。

　　3、中国传统政治文化带有极强的保守性和惰性，缺乏自我扬弃和超越的内在动力。中国传统政治文化是一种以自然主义精神为主导，以感性经验主义为核心的政治文化，这种类型的政治文化是极其缺乏自我超越的内在动力的。有几千年连绵不断血脉的中国传统政治文化体系带有极强的自在性、重复性、稳定性、保守性和惰性，而缺少自我否定、自我超越等进步性特征。中国传统政治所代表的理性精神，非但没有形成对感性经验主义的批判和超越，反而表现出对感性经验主义政治文化结构的高度认同、肯定和强化，进而在根本上扼制了中国传统政治文化内在动力机制的形成，这是传统政治文化必然要进行根本性变革的主要内因。

　　三、实现中国传统政治文化现代转型的基本途径

　　一般来说，政治文化转型的动力有两个：其一，是自上而下的推动，是占统治地位的主流意识形态的灌输及教化。其二，是由外而内的冲击，特别是蓬勃兴起的商品经济的渗入。基于以上两个政治文化转型的动力理论观点，结合中国社会历史条件的发展变化和传统政治文化自身特点，笔者认为实现中国传统政治文化现代转型的基本途径是：

　　1、通过市场经济及其体制的完善，培育平等、公平、开放、参与的精神和意识。市场经济促使个体意识的萌发，平等、自由、权利观念使民众再次得到启蒙，公民对合法利益的主动追求使其产生影响政治决策、参与政策制定、参与管理的政治要求。社会、经济发展促进政治参与的扩大，造就参与基础的多样化，并导致自动参与代替动员参与。从而使政治文化形成现代的公民文化特征，而非传统的依附型、地域型的臣民文化。

　　2、主流文化引导下的自上而下的推动和改革。自上而下的推动是政治文化转型的强大动力，占统治地位的主流意识形态的普及和教化能够产生强大持久的影响。统治者依靠国家权威、资源和社会舆论导向，可以将公民的政治意识纳入特定的轨道。树立现代的价值观念，而又不移除我们优秀的传统，是传统政治文化转型的要求。

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