浅析江泽民人的全面发展思想述要
2014-06-18 01:23
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〔关键词〕人的全面发展 马克思 江泽民
〔关键词〕人的全面发展 马克思 江泽民
〔论文摘要」马克思关于人的全面发展理论科学地揭示了人类历史和人的全面发展的客观规律。江泽民同志继承与发展了马克思的这一科学理论，以实践性的特点和现代的内涵，为实现人的全面发展提供了理论基础与现实可能。
对人的全面发展问题的探讨由来以久。古希腊思想家提出了朴素的至善至美理论，柏拉图在《理想国》中提出美、智、仁、勇，亚里士多德把社会看成是自我完善的唯一途径，文艺复兴时期人文主义者主张尊重人的价值，18世纪思想家们对人的全面发展更是提出了多种看法，但是由于阶级和时代的局限，他们都并没有能揭示出人的全面发展的规律与本质。直到马克思主义科学地揭示了人类历史和人的全面发展的客观规律与本质，才为人的全面发展的实现指明了方向，奠定了人的全面发展问题理论的坚实基础。近几十年来，中国的无产阶级革命家继承与发展了马克思的这一科学理论。从邓小平理论到江泽民同志的“三个代表”，以实践性的特点和现代的内涵，为实现人的全面发展提供了理论基础与现实可能。其中，江泽民在“七一”等一系列讲话中提出且多方面阐述了人的全面发展思想，体现了理论联系实际和理论创新的精神，丰富和发展了唯物主义历史观，使我们对人的全面发展的认识提升到了一个新的境界、新的水平。笔者认为，江泽民同志人的全面发展思想可归纳为如下几个方面:
一、共产主义社会人的全面发展，就是“每个人的自由而全面发展”;社会主义初级阶段促进人的全面发展，就是充分发挥人的潜能，激发人民群众建设社会主义的积极性
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研究人的发展问题，不能离开社会的发展和进步，必须把人的发展置于社会的发展中来思考，不能离开社会的发展抽象地谈论人的发展。马克思认为，未来新社会的本质特征是“建立在个人的全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。未来社会应该是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。20世纪初，列宁坚持把“不仅把满足社会成员的需要，而且保证社会全体成员的充分福利和自由的全面发展”，写进俄国社会民族工党的纲领中去。
江泽民同志继承并发展了马克思主义经典作家关于人的全面发展理论。他在“七一”讲话中指出，“共产主义社会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会”。这一论断突出“每个人的自由而全面发展”，把它与物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，并列为共产主义社会的本质特征，发展了马克思主义关于人的全面发展的理论。他明确指出，努力促进人的全面发展是“马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求”，把人的全面发展从共产主义延伸到社会主义初级阶段，并提出人的全面发展是一个“逐步提高，永无止境”的历史过程。
人的全面发展包括发展什么，怎样发展，其直接的决定因素是社会关系，也就是社会发展制度，它是导引社会发展的软件，也是人的发展的平台，构成人的现实生活世界。马克思在探讨人的全面发展的现实道路时，始终把矛头指向资本主义制度，强调消除旧式分工，消灭私有制，实现对社会关系的全面占有和共同控制，“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段”。江泽民同志认为，现阶段要促进人的全面发展，必须在“代表人民的根本利益”理论的指导下，努力完善社会主义制度，把发展的着眼点集中在如何大力开发人的智能，发展人的才能和创造性上。在物质条件既定的情况下，促进人的全面发展，从根本上讲，就是要制定一系列政策措施充分挖掘人的潜能，充分发挥人的潜能，极大地调动人的主观能动性、积极性，极大地解放人的思想，激发人的创造性。在坚持社会主义基本经济制度和
政治制度的基础上，进行制度创新、努力解决体制改革中遇到的一系列深层次矛盾，消除束缚人的全面发展的制度弊端。深化以社会主义市场经济为取向的经济体制改革，确立一个规范、公平、安全、法治的社会生活秩序，发展社会主义民主，健全社会主义法制，保证人民充分行使民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的权利，使全体人民在经济生活和政治生活中切实做到当家作主，努力激发人民群众的社会主义建设积极性，为实现人的全面发展提供政治保证。
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二、人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求
