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关于淮阳“泥泥狗”的民俗文化特征探析(4)

2014-06-12 01:03
导读:所以,情感因素是我们理解民间价值的钥匙。几乎所有 民间艺术品 ,我们总能发现其中蕴藏的情感内容——迎福纳祥的美好愿望。“‘祈福禳灾 、趋吉避

  所以,情感因素是我们理解民间价值的钥匙。几乎所有 民间艺术品 ,我们总能发现其中蕴藏的情感内容——迎福纳祥的美好愿望。“‘祈福禳灾 、趋吉避祸’是人类特定时期的精神需求,以禳灾纳吉为主题的吉祥艺术创造 ,缘 于民众对无力征服,却又渴望能够抗拒的 自然灾害和人为祸患的希冀,这种精神要求广泛 而深刻地渗透到民众的 日常生活中,成为慰藉精神、改善命运 、向往 美好 生活的重要途径 。”民间玩具同乡民的生活息息相关 ,它是人们生活所需要的具有实用价值的物质产 品,同时又是传授美的艺术品。淮阳“泥泥狗”用暗示和象征手法,利用玩 具特定的审美形象 ,巧妙地表达“吉祥如意”“种族繁衍”“生命崇拜”等寓意,生动形象地表达出劳动人民长久延续 、繁荣 昌盛的美好愿望:

  综上,在淮阳的“人祖庙会”上,赶庙会的人争相购买“泥泥狗”这类的泥玩具,把它们看作是伸物带回家去 ,供在“人祖 ”前的香案上或家里的神龛,取其多子、增福之意,具有浓浓的人情意味 ,同时也寄托了人们征服 自然 、追求生命、憧憬幸福的美好愿望。这种民俗世代相传,构成该地区独特的民间风俗景观:淮阳民间艺人采取最简易、最便利的手工制作,利用最廉价的泥土,以独特的思维方式和丰富大胆的想象,凭借灵巧的技艺,就地取材,创造出了淮阳“泥泥狗”神秘莫测 、怪诞诡异 、绚丽多彩的造型形态,丰富着人们的生活及精神世界。淮阳“泥泥狗” 仅具有永恒的历史价值,而且还蕴藏着弥足珍贵的价值。它是现代文化产业的珍贵资源,也是开展国际文化交流重要的资源 ,我们应该全面审视其价值,并在现代社会中发挥其功能:

  参考文献:

  [1]钟敬文.话说民间文化[M].北京:人民日报出版社,1990.

  [2]左汉中.中国民间造型[M].重庆:重庆出版神,2006.

  [3]丘菊贤,杨东晨.中华都要览IM].开封:河南大学出版丰十,l988.

  [4]张晓凌.中国原始艺术精神[M].重庆:重庆 版社,1992.

  [5]孙建君淡民间美术审美的情感因素.中罔民间工艺,1987(4):89-91.

  [6]唐家路.民间美术的文化生态论.北京:清华大学出版,2006.

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