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地方文化研究与旅游文化资源开发(1)

2015-07-18 01:13 　[摘要]文化是旅游资源的灵魂。地方文化以其个性鲜明、底蕴丰厚成为旅游文化资源的一个重要部分。整理研究地方文化，开发地方旅游文化资源，是发展地方旅游的必要手段。广西东南地区拥有丰富而且有特色的文化旅游资源，为地方发展旅游奠定基础，但由于主观及客观原因，桂东南地区的旅游尚未形成热潮。文章意在对桂东南的旅游文化资源进行梳理，分析其文化旅游发展的现状，对开发的地方文化旅游资源提出发展策略。
　　[关键词]地方文化；旅游文化；桂东南；开发
　　近十多年来，全球旅游业开拓发展的趋势，已从强调传统的“3S”(Sunlight，阳光；Sandy beach沙滩；Seawater，海水)向强调更为广袤而深邃的“3N”(Natural，自然；Nostalgia，怀旧；Return N—ative，回归乡土)转变。美国联邦政府旅游顾问、夏威夷大学旅游学院院长朱卓仁先生早在20世纪90年代初就提出了当前全球普及的四种新兴的旅游形式是生态旅游、文化旅游、参号性旅游、休闲保健旅游。随着人们生活水平的不断提高，旅游已从过去对经济属性的关注，过渡到对文化属性的关注，旅游的发展与文化的结合成为必然趋势，这种趋势，为世界各国旅游业开发新的旅游资源提供了一个全新的思考角度。
　　1991年欧洲旅游与休闲教育协会(ATLAS)为文化旅游下的概念性和技术性相结合的定义：人们离开他们的日常居住地，为获得新的信息与体验来满足他们文化需求而趋向文化景观的移动；包括到文化吸引物所在地，如遗产遗迹，艺术与文化表演，艺术与歌剧等的一切移动。也就是旅游者感受、了解、鉴赏和探索无形文化为主要内容的旅游活动。自然风景虽美，但要蕴涵文化的内涵才会更加引人回味。文化是旅游资源的灵魂，每到一个地方，某个区域的文化必然引起人们的关注。在旅游过程中，尤其是文化旅游过程中，地方文化自然就成为旅游文化资源的一个重要部分。因此，整理研究地方文化，开发地方旅游文化资源，是发展地方旅游的必要手段。 （科教论文网 lw.nSeAc.com编辑发布）
　　常言说，一方水土养一方人，一方人形成一方文化。地方文化是一方居民为适应自然环境、满足物质生活、精神生活的需要而长期形成的文化积淀，它包括社会风气、自然环境、物质生活、文化传统和民俗风情等多种因素；是某一地方历史发展的文明载体，蕴涵着丰厚的文化知识。如一段古长城记录着古战场金戈铁马的喧嚣，一座寺庙、一个道观再现出人们的宗教信仰，一条河流、一座山峰深深地刻着某一地方历史时期的风云变幻。作为旅游文化资源的地方文化，主要有：(1)旅游与文化构成联系的历史遗存，它主要包括以下四个层面，即以文物、史记、遗址、古建筑等为代表的历史文化层；(2)以现代文化、艺术、技术成果为代表的现代文化层；(3)以居民日常生活习俗、节日庆典、祭祀、婚丧、体育活动和衣着服饰等为代表的民俗文化层；(4)以人际交流为表象的道德伦理宗教文化层。富有个性的地方风物、人文景观或是自然景观都是历史的沉积，是人们在生活实践中，以“文化的形态和艺术结构的形式表现自身的追求和思考”。她既是独特的地理环境所致，也是地方先人的审美情趣的蕴藏。地方文化独有个性美、奇异美，既可满足旅游者的猎奇心理，又可以满足旅游者的审美需要。“人类审美活动与审美需要的产生，符合人类生活本质的某种必要性，它与其他的行为方式一样，也是人的一种生存本能和适应性行为。”旅游者观光、欣赏，可以根据自己的生活经历和知识积淀，去品评、审美某一地方文化，从中得到美的享受、精神的愉悦。
　　
　　马林诺夫斯基认为，文化实际上是满足人类需要的手段。人们之所以旅游，是想走出长久生活的圈子，放松自我，猎新猎奇，获得新知识，地方文化具有的深邃的知性美就可以满足旅游者求知心理。地方文化是旅游文化开发的基础，使旅游更有意味，而旅游可以使地方文化得到承载和传播，让文化与旅游发展共赢。因此，作为旅游文化资源的地方文化的开发越来越显示了它的必要性。 （转载自http://zw.nseac.coM科教作文网）
　　
　　一、桂东南地区的旅游文化及其特征
　　
　　桂东南，指地处北回归线上的广西东南部，(主要指玉林市和贵港市)属山林地势，融丹霞地貌、喀斯特岩溶地貌、花岗岩地貌于一体，自古有控扼南海、海南、越南的通衢要道的特定的地理位置，形成了特色明显的旅游文化。这些旅游文化资源中，既有“林秀、石奇、泉甘、茶香”的桂平市西山，天降瑶池的山水盆景陆川县龙珠湖，被誉为“小三峡”的桂平市大藤峡，丹霞地貌的代表博白县宴石山等优美的自然资源，更有丰富的人文资源。因此玉林市、桂平市在2001年和2002年分别被评为国家级优秀旅游城市。据了解，桂东南地区富有特色的文化旅游资源，并在国内旅游市场上有竞争力的旅游景点至少在十个以上，具体分类见表1。
　　桂东南旅游文化资源，以开发的程度来分，可以分为三类：一类是已经开发，有一定的建设规模的，如桂平西山、容县都峤山、北流市勾漏洞、容县真武阁、经略台、谢鲁山庄，这些景点已享有一定的知名度，其中以桂平西山、容县都峤山的宗教旅游发展表现较为成功；另一类是有一定的知名度，但建设尚未有规模的，如金田起义遗址、鬼门关(天门关)、铜石岭、桂平麻垌镇白石洞天仙宫牌楼，历代文人留下了石刻碑文、楹联诗词，这些作为历史文化遗迹，已有一定的知名度，但景点残缺，不成规模；还有一类是知名度不高，亟待开发的，如桂平市白石山、罗丛岩、美女绿珠、杨贵妃的故里、语言大师王力的家乡。尤其是桂东南的民俗文化，可以说，在桂东南旅游文化资源开发中几乎是空白的。
　　诚然，桂东南的文化旅游资源与全国的其他文化旅游资源相比，它没有长城的厚重，没有江南园林的精致，也没有云南丽江的奇异。与区内的其他地区相比，它缺少以桂林历史名城为底蕴的桂北山水文化，也没有桂西的壮瑶少数民族风情为依托，比起桂南的海上丝绸文化还要弱势，似乎没有鲜明的主题。但是，特有的“鬼门关”意象的桂东南文化，正是以其兼容、鬼灵而显示了她的特征。桂东南文化的多元化色彩是吸引游客眼球的元素。在各个景点里，都体现了一种兼容的品格。桂平西山从南梁王朝起就设郡治理，以其“林秀、石奇、泉甘、茶香”而闻名于世，历代文人如苏轼、徐霞客等慕名而来，留下了大量的石刻碑文、楹联诗词，融宗教、历史遗迹、自然风景于一体，成为国家级4A游览胜地，自有“桂林山水甲天下，更有浔城半边山”之称。容县都峤山，佛道合一为一大奇观，并以多姿的丹霞地貌为依托；北流的勾漏洞道教与喀斯特地貌兼之的景观，宗教圣地与优美的环境相互融为一体。应该说，桂东南的旅游文化资源特色是她那丰富的色彩。
　　但是，迄今为止，在桂东南旅游经济中，其经营效益未够明显，许多景点处于“养在深闺人未识”的状态，旅游业存在本地游客走出去的多，省外游客走进的比例偏少的局面，难以形成一种炙热的趋势，持续性发展更有待加强。

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论文出处(作者):徐秋明