评价网 > 科教论文 > 教育学毕业论文 > 文化论文 > 正文

《关东风俗传》所见诸豪试释(1)(3)

2015-10-24 01:10

三 《关东风俗传》中的“赵魏之豪”

　　《关东风俗传》在历数诸豪之后，继言曰：“献武至冀郡，大族猬起应之。”此句紧连上文，似乎表明上述诸豪都曾积极响应并参与了高欢的“信都之义”，而这种情况在其它史籍中却得不到有力的印证。在高欢击溃尔朱氏控制洛都朝政之前，上述豪强几乎见不到一家一姓与高氏发生过直接的联系；相反，在孝武西迁，高氏代魏前后，青徐地区曾爆发过多起以上述诸豪为首的反叛活动。这种情况作何解释呢？　　《文苑英华》卷七五二载唐朱敬则《北齐高祖论》曰：

　　于时魏德已衰，群胡得志，孝庄殒于虏手，节闵系于凶徒，义士痛心，壮夫沥血，结党求同盟之会，仗剑想勤王之师，往往而聚焉。所以因天下之心，览群雄之议，以普泰元年六月，建旗于信都，以讨尔朱兆为名。当时赵魏之豪，有高虔邕、高敖曹、封隆之、李元诚、卢文伟、崔祖禽等尽其死力；盖代之杰，有尉景、段荣、彭乐、窦泰、匹娄昭、薛孤延等共其奔走。

朱氏史论为《关东风俗传》作了一个很好的注脚：《风俗传》后文所述之“大族”与前文有别，主要是指以渤海高氏、渤海封氏、赵郡李氏、范阳卢氏为代表的河北大族（赵魏之豪），与前文所见的青齐诸豪原本是两重含义，只不过前文的指代较为明确，后者却隐含其间。这样一来，《关东风俗传》所涉及的问题，就远远超出了青齐的地域范围，而包含了更为广泛的历史内涵。
　　朱敬则史论所提及的“赵魏之豪”，几乎全部出自河北世家大族，根基深厚，历史悠久，家世渊源难以尽述。现仅据原文，对其中几个主要家族的历史渊源略作追述。

　　1、高乾邕（高乾）、高敖曹（高昂）

　　由于高齐帝室的攀附，渤海高氏的谱系疑点颇多[23]。大体而言，十六国时期，渤海高氏是颇具实力的地方大族。高乾五世祖庆为慕容垂司空；子高泰，吏部尚书；弟高展，黄门郎；高泰子高湖，燕郡太守；高韬，太尉从事中郎；高恒，钜鹿太守，整个家族与慕容氏政权有着密切的关系。

（科教论文网 lw.NsEac.com编辑整理）

　　入魏的渤海高氏大致分为高泰和高展两个系统：高泰之子高湖自燕郡率三千户降魏，子嗣多无闻，齐主高欢即托言为高湖之后。高泰次子高韬自中山降魏，其子高允历仕五帝，为北魏名臣。高展于中山被俘后徙于高师，其孙高祐，官至光禄卿。
　　渤海高氏在北魏的仕途官宦并不畅达，官位最显的高允，曾“为郎二十七年不徙官”，“常使诸子樵采自给”；家族中许多成员宁愿居乡为豪，如高允之弟高燮，“恒讥笑允屈折久宦，栖泊京邑，常从容于家”；高次文“虽无官位，而资产巨万”，在乡里保持了相当的社会影响力。居官的高氏成员除入居中枢外，多出为青徐守牧，与这一地区的地方势力有着或多或少的联系：高矫参与“平定三齐”，又使济、兖、徐三州“观风理讼”；妻明氏，“家在齐州，母弟舅甥，共相冯属，争取货利”；高祐任刘昶王傅，“留连彭城”，迁延不赴朝命。魏末丧乱，高翼率宗族徙居河济，可能与这一背景有关。
　　在渤海高氏中，高乾祖辈与高祐一支血缘较为接近，《北史》谓高翼与高祐为从兄弟，但其父辈无考[24]。高翼本人在魏末居家无官，恐是高氏疏宗。高乾兄弟少文习武，也不类正统的名家大族之后。《北齐书·高乾》载高翼赞高昂之语，自居为“州豪”；《北史·卢曹传》，卢曹斥高昂为“田舍儿”，也从侧面反映了这一家族的门第特征。

　　2、封隆之

　　同渤海高氏相比，渤海封氏与燕政权有着更深的历史渊源。自西晋末年封抽担任东夷校尉始，渤海封氏在前燕、后燕和南燕政权中官宦不绝如缕，并且多是入主中枢的重臣。
　　北魏时期，封氏家族家族际遇坎坷。太武帝时，封懿以“应对疏慢”被“废黜还家”；明元帝时，其子封玄之又坐谋反遭族诛，封恺等人“俱坐司马氏死”，封伯达舍母抛妻，南奔江左，封之子磨奴被“刑为宦人”，入嗣封玄之。其后，又以族子封回为封磨奴之后，宣武帝时，历安、瀛二州刺史，官至御史中尉。其子封隆之，北魏末为开府中兵参军。

　　从谱系上看，北魏时期的渤海封氏来自魏初由后燕入魏的封懿一支；但从血统上讲，封回却出自由南燕入魏的封弈一支[25]。后者自南燕灭亡后，鲜见于史传，很可能已返居乡里。渤海封氏在北魏历经家难，仍能够绵延不绝，与其庞大的宗族势力和深厚的土著根基有关[26]。

　　3、李元诚（忠）

　　关于赵郡李氏的有关问题，笔者拟另文探讨。在此，仅就李元忠家世问题略作申述：在《北史》家传中，李元忠曾族李灵位居赵李之首，李元忠本人也就顺理成章地成为赵郡李氏最正统的嫡宗，这有可能是李灵一支在北齐显达后史家编排的结果，而在北魏的实际情况却未必如此。
　　李元忠之父李显甫为宗主，率诸李数千家开李鱼川一事，以为学界所熟知，其中一个值得深思的问题是此事发生的社会背景。此次的迁居地殷州属北魏腹地，时限又值北魏升平之世，并无战乱、家祸等政治性原因，只能是由人口繁衍、土地贫狭等原因所引起的宗族的自然分化。如果是出于后一方面的原因，按照大族析家的通例，迁出者多为宗族的次要成员。同一时期，赵郡李氏的李顺、李孝伯等支系多居高官，“宗党亲盛”；而李灵一支中，李显甫既无高官，又非嫡长，很有可能是宗族中的次要成员。

　　4、卢文伟

　　有关卢文伟与范阳卢氏的问题，详见《范阳卢氏在北朝的分化》一文，概言之：卢文伟出自范阳卢氏中的卢溥支，就家世而言，与卢玄一支本在仲伯之间。北魏初年卢溥父子率宗族起兵反叛，被魏廷擒杀，其势力受到重创，数世沉寂无闻。北魏末年，卢文伟借修筑督亢陂之力，掌握了一定数量的资产和依附人口，重新确立了在宗族中的领袖地位。

    5、崔祖禽（螭）

　　崔祖禽，正史中不见记载。《文苑英华》“禽”字下本注有“疑”字，《全唐文》卷一七○径改为“螭”，当系作者本意。崔祖螭，小字社客，属清河崔氏之“青州房”。崔祖螭五世祖崔琼，为慕容垂车骑属；四世祖崔辑，随慕容超南徙青州；祖父崔道固为刘宋徐州刺史，入魏后被徙为“平齐民”。从清河崔氏这一支系的活动地域与家族背景看，属典型的青齐豪民；就崔祖螭一家而言，情况又有些特殊：崔僧渊元妻清河房氏，生二子伯驎、伯骥；入魏后更纳平原杜氏，生祖螭等四子，与杜氏其四子家于青州，伯骥兄弟与母房氏居于冀州，其间多有往来。

（科教范文网http://fw.NSEAC.com编辑发布）

　　崔祖螭起兵一事，史籍记述不详。《通鉴考异》疑崔祖螭即崔社客，系漏检《魏书·崔僧渊传》的缘故[27]。综合《魏书》本传、《北史·李浑传》、《魏书·安定王修附子贵平传》等材料，此次起兵系青齐豪民与尔朱氏之间的矛盾冲突，与河北大族响应高欢一事并无直接的联系。崔祖螭起兵与高乾等恰好在同月，《魏书·前废帝纪》将几人的事迹混排在一处，因而导致了后人的误解，把崔祖螭也纳入了“赵魏之豪”的行列[28]。崔祖螭于普泰元年四月兵败被杀，高欢同年六月方于信都“举义”，二者之间没有必然的联系，本文暂不将其列入讨论范围。

　　北魏末年追随高欢起兵的几个主要豪帅的情况大致如上。从地域上看，他们主要集中在河北地区，分属于冀州、幽州、殷州各个不同的州县。就家族背景而言，他们多在后燕覆亡后由中山政权直接进入北魏王朝当中。就门第而论，他们多是北方首屈一指的高门，但具体到每个人物，又多属于这些家族中较为次要的支系，官位不高，但与乡里的联系更为密切，因而更具备潜在能量。

共7页: 3

论文出处(作者):