生态问题与“审美介入”(1)(3)
2016-01-11 01:05
导读：（二）人的美学还原。在发达的工业社会中，对生产和技术的崇拜，使人的存在居于次要的地位，人性和个体被社会所忽视。生存的理性使人鄙视快乐，快
（二）人的美学还原。在发达的工业社会中，对生产和技术的崇拜，使人的存在居于次要的地位，人性和个体被社会所忽视。生存的理性使人鄙视快乐，快乐因而就成为人人得以诛之的罪恶。生产率的提高为人们提供了丰富的物质享受，而各种管理和教育方式又使个体的思想自愿受制于工业社会的理性之下，于是个体的人在现实生存中所感到的就只有幸福。由于技术理性所造成的统治深入人心，人们无法分辨这种幸福的虚假性。一方面是技术的进步和物质产品的极大丰富，一方面是人的感受力的萎缩和思考能力的几近丧失，发达工业社会的正常功能即呈现出一种“综合病症”，马尔库塞称之为“病态社会”。而在这个社会中的人，马尔库塞形象地称之为“单向度的人”，人的多面性需求遭到了扼制，人表现为异化（“物化”）特征，同时，个体也失去了批判的能力（如自律、持异议、否定的力量等），“依赖机器”的思想弥漫于整个社会。
人的美学还原实际上是一种人的“生命”的还原，它是一种对人的意识的唤醒，是人的生命化的过程，还原的真理就在于：让男人更像是男人，女人更像是女人，人更像是人。依据人性完整性的基本特性，笔者认为，首先，人的还原就是对于人的“感受力”的还原。只有人的感受力得以恢复，才能使人真正获得最基本的认识自我、社会和自然环境的能力，从而为人的潜能的进一步发挥打下基础，回到一个“没有内心禁欲”［3］的状态。其次是人的“反省能力”的恢复。反省能力的恢复，培育了人的否定能力，这是人成其为人的重要特征。再次是人的“审美能力”的恢复。审美需求在反对既有社会中将起到重要的作用，因为审美需求“坚信作为心身统一的人类有机体，应当有一个完满的维度，该维度的建立，只能以反对那种其本身功能是否定和破坏的身心完满的体制为前提……”［4］。相信人的完满维度的存在，也就是相信人的基于感性之上的对于最好的东西的追赴，人的多样的需求和多样潜能的实现。例如人们对于噪声污染的治理、区域的规划对自然的商业化的反对、人口的控制等。
（转载自科教范文网http://fw.nseac.com）
人的感受力的恢复、反省能力的恢复、审美能力的恢复的逻辑过程，体现为一种由麻木到有知觉再到清醒、由单向度到多向度的恢复过程，这是人摆脱发达工业社会的物质压抑和管理控制而走向正常的基本步骤。 共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):丁国旗
阶层方言中婉拒文体效应浅析
当代女性
诗歌中的女性意识
