浅论黄金明本世纪初的智性诗歌(1)(2)
2016-01-23 01:08
导读：鲁扬在《鲁扬智性诗学》就这三方面作了详述：“智性是一束光，是一束源于一切，溶于一切，而又弃离一切——行走着的——一束横贯远古——当代——
鲁扬在《鲁扬智性诗学》就这三方面作了详述：“智性是一束光，是一束源于一切，溶于一切，而又弃离一切——行走着的——一束横贯远古——当代——抵达永远的——击穿万代的爱之光。它超时间，超世界，超人类——它与时间在一条线上，闪着与宇宙共时的光泽——它吸着我们人类目光，满足并实现我们人类进入时间，进入永恒——与宇宙同化，万物合一的欲望。”
“智性诗是智性诗人透悟宇宙、世界和万物之后——而用他们身边朴素事物为‘代码’——给我们编制的常人未发现，不可知，不可解——却可‘操作’一种‘诗体’。也就是说，智性写作是走在阳光下写作——它面对是阳光、空气和水——这些大地之上朴素事物。这种‘自然状态’下的行走——使它拥有鲜活——自然生命的同时，也使它时刻处在人类精神之大道上——诗之正途上。”“智性写作，对诗人而言——是一种爱的努力，是多种感官杂交后的体验——是广博的知识和深刻的思悟——交媾而诞生的一种语言。是诗人与万物交合撞击之后所发出的声响——是大灵魂的歌唱！”综上三方面所述，我们理解到，智性诗歌写作并不是每一个诗人在写诗的时候都能做到，它是诗人领悟宇宙、世界和万物之后，结合自身的经验，以丰富的语言写出与光一样具有永恒性的诗歌。由此，我们可以总结出智性诗歌写作的三个特点：无限性、超越性、灵性。在此，我们必须澄清这三个特点的内涵：无限性，指的是智性诗歌本身就具备一种源远流长的广阔度，这种广度就像一束光，它与时间同在，无处不在，给诗歌——无论是体裁还是艺术——都带来了革命性的广阔度，它让人一看，就感受到与宇宙同化、万物合一的想象体验和身心领悟。超越性，是在智性诗歌的无限性的基础上引出的概念，指的是智性诗歌不再束缚在诗歌本身以及现实本身，它不是一味的平面无限延伸的，是超越宇宙、世界和万物的，甚至超越时间，达到“无”的境界，它将会给读懂它的读者带来全新的自我升华——无我而有我！灵性，是就写智性诗歌的诗人而言的。《鲁杨智性诗学》认为，“任何流派随着定义和命名而宣告死亡的——艺术探索因为明确化而趋于目的性——保守性写作——这样就不会有什么进步，更不会有创新”由此，我们可以看得出，其实灵性抒情实质就是诗人对“自我世界”的“清空”，不受任何诗歌流派所左右的同时，还要坚持以“我”——人类的心灵——为中心，不断地在肯定与否定中写诗。了解了智性诗歌及其特点，我们将目光转回黄金明的诗歌上。在下面的论述中，我们将从下面三个方面展开：一、 黄金明本世纪初的诗歌堪称智性诗歌的理由。
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二、 黄金明的智性诗歌的具体的特点。
三、 黄金明的智性诗歌的深远意义。共4页: 1 [2] [3] [4] 下一页 论文出处(作者):吕德华
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