意识形态的诱惑(1)(3)
2016-02-25 01:07
导读：在18世纪的英国，前面提到的社会变化加深了宗教衰退带来的不良影响。彼时的英伦 经历着一场史无前例的婚姻危机。在国家向个人中心型社会经济秩序转
在18世纪的英国，前面提到的社会变化加深了宗教衰退带来的不良影响。彼时的英伦 经历着一场史无前例的婚姻危机。在国家向个人中心型社会经济秩序转变过程中，婚姻日益成为一种商业交易。同时，由于资本主义的出现和工业化的快速发展，男人对妻子 的依赖较之农耕时代大大减少，妇女的经济价值随之降低，多数男人也不再指望通过获取嫁妆来提高经济地位。这些因素促使许多男青年结婚年龄大大推后，加之一连串战争造成男性人口下降，英国一段时间出现了单身婚龄女青年过剩的现象。(注：参见IanWatt:TheRiseoftheNovel:StudiesinDefoe,RichardsonandFielding(Berkeley andLosAngeles:UCP,1957),45-49,151-152,139-141,141-144,48,161,170,151-154, 137,166,216,222,219,218,137页。)不难想象，在世人眼中，这些为数不少的“女光棍 ”对业已堕落的社会风气无异于雪上加霜。更何况由于基督教素来将女性肉体视作淫乐 与罪过的象征，清教伦理更提倡节欲，美化婚姻，禁止婚外(前)性行为，人们视这些过 剩女性为洪水猛兽。道德卫士们的担忧确实也非完全空穴来风。生活艰辛逼良为娼，英 国当时确有大批妇女迫于生计而沦落风尘，而且数量空前。(注：RobertPalfreyUtterandGwendolynBridgeNeedham,Pamela'sDaughters(NewYork:McMillanCompany,1936),pp.21,33,32,229.)可悲之处唯在于社会变革的受害者反被视为道德沦 丧宗教衰颓的罪魁祸首。(注：参见IanWatt:TheRiseoftheNovel:StudiesinDefoe,RichardsonandFielding(BerkeleyandLosAngeles:UCP,1957),45-49,151-1 52,139-141,141-144,48,161,170,151-154,137,166,216,222,219,218,137页。)
当然，将社会风气的败坏归咎于妇女非特英国独有。在一些伊斯兰社会，妇女被从头到脚包裹起来，为的也是防止其身体所具有的诱惑力破坏社会的道德秩序。其实在世界多数社会里，每有道德问题成为社会公害，妇女往往会成为治理的首要对象，似乎约束 妇女是包治各种社会病害的灵丹妙药；或者说，要使一个社会井然有序，好象关键在于控制其妇女。18世纪的英国也不例外。当时颇具影响力的《绅士杂志》(Gentlemen'sMagazine)就建议社会采取措施使妇女均能自食其力，以防她们变成老处女或从事不良行当。(注：RobertPalfreyUtterandGwendolynBridgeNeedham,Pamela'sDaughters(NewYork:McMillanCompany,1936),pp.21,33,32,229.)
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里查逊显然也持此观点。在他看来，防止清教伦理在这场危机中遭受践踏的最佳途径是教育妇女抵御肉欲的诱惑和驱使。里氏本人花费大量时间与精力致力于这项事业。他的小说《帕美拉：美德有报》实际上也是一本婚恋指南，旨在为当时身处不利社会经济 条件的未婚少女们指点迷津。首先，小说(以及后来的《克拉丽莎》)提醒青年妇女们，英国是个色狼四伏的社会，象B先生和拉弗雷斯般淫荡的阔佬比比皆是，他们每日伺机 引诱、加害于那些不谙世事的少女。B先生对帕美拉不遗余力的引诱生动地展现出彼时 女性的贞操与美德所面对的严重威胁。而从帕美拉和克拉丽莎两人均为其追求者所囚禁 这一点看，这种引诱实际上是一种迫害。小说给人的总体印象是，在18世纪作一名未婚妇女实非易事：一方面她须竭尽全力找个人嫁；另一方面，她又须时时提防那些貌似殷 勤的色狼。两个女主人公所处的都是这种两难境地，而相比之下，克拉丽莎的处境更为艰难：在父母为她物色的丑陋粗俗的索尔姆斯和她自己错委以身的拉弗雷斯之间，她无法作出选择，最后只能嫁给天堂里的夫君耶稣基督。
不过，里查逊的小说也为少女们指出了一条走出困境的道路，路标便是小说塑造的女主人公。帕美拉与克拉丽莎虽命运不同，两人均坚定不移地遵守清教道德准则，尤其恪守该教派有关性行为的清规戒律。批评家瓦特尤称帕美拉树立了“一个新的、成熟的并 且极具影响力的女性形象”。(注：参见IanWatt:TheRiseoftheNovel:Studiesin Defoe,RichardsonandFielding(BerkeleyandLosAngeles:UCP,1957),45-49,151- 152,139-141,141-144,48,161,170,151-154,137,166,216,222,219,218,137页。)帕美 拉首先是个贞洁自爱的典范。面对B先生的软硬兼施和不断变换的花招，她丝毫不为所 动，始终坚守贞操。帕美拉最终接受了B先生的求婚，当然说明B氏也非如她当初所说般 可憎：她甚至曾可能暗恋这位主人，只是出于道义或碍于面子暂时拒绝他的追求。在给父母的第一封信中，帕美拉曾将B先生称之为最好的绅士。(注：SamuelRichardson,PamelaorVirtueRewarded,4vols.(NewYorkandLondon:Garland,1974),4页(第一 册，第一封信)，序言22页，正文4，220页(即第二册，第二封信)。着重处按原文。)更 有批评家指出，帕美拉最终对B先生的态度转变显示她其实并非那么纯洁幼稚；那种乡下姑娘式的天真之状可能是狡伪之作，全为诱使B先生向她求婚。(注：参见IanWatt:TheRiseoftheNovel:StudiesinDefoe,RichardsonandFielding(Berkeleyand LosAngeles:UCP,1957),45-49,151-152,139-141,141-144,48,161,170,151-154,137,1 66,216,222,219,218,137页。)这种解释以菲尔丁的模仿作《莎美拉》(Shamela)最具代 表性，确也不无道理。但此类居心纵使有之，也丝毫不是帕美拉贞节坊上的瑕疵，因她一再拒作B先生的情妇，无论如何也在实际上严格履行了清教伦理中非婚无爱的教条。另外，从里查逊小说共有的教育性来看，作者可能欲以帕美拉为例指导当时身处逆境的 青年女子如何以体面方式觅得如意郎君。帕美拉的高明之处在于她能巧妙克服婚姻危机 带来的困难却又不损害清教道德规范。
