论黎族民间童话的类型与特点(1)(3)
2016-03-25 01:09
导读：《雷公根》解释了植物雷公根的起源。黎族青年打占机智勇敢，战胜了雷公。人与神之间的抗衡，表明了人类的觉醒，对自我价值的认识以及对征服自然的
《雷公根》解释了植物雷公根的起源。黎族青年打占机智勇敢，战胜了雷公。人与神之间的抗衡，表明了人类的觉醒，对自我价值的认识以及对征服自然的渴望。
此类童话还有《椰子的由来》、《螃蟹的传说》、《牛粪鸟》、《猫和老鼠》、《蛇为什么有毒》等。这些童话对客观事物的起源和特性都做出了形象生动的解释，但它们并非对现实生活的科学反映。黎族先民在不能科学解释世界形成变化的情况下以贫乏的生活经验为基础，借助想象把客观世界拟人化，这也正是民间童话的最初起源。研究这些童话无疑对我们了解黎族人民独特的民族心理特征、社会发展都具有重要意义。
(二)自然童话
黎族分布在海南岛的中部和南部山区，地处亚热带，风景秀丽，四季常青。葱郁挺拔的椰林和橡胶林沐浴在和风丽日之中，和南海碧波相掩映，一派南国风光，洋溢着浓郁的诗情画意。这也为自然童话的产生提供了客观基础。景与物，在一定的民族生活、地理环境中长久存在。传说与山川相随，这种直观形式的审美教育因此而更具有长久性和特殊的渗透力。它朝朝暮暮影响着人们的视听，在悠扬的岁月中，有效地传播着民族的地方的传统，培养着民族精神和个性[5]48。
自然童话中，较为有名的有《五指山的传说》和《七指岭的传说》。
黎族的传统思想观念认为，世间一切事物都有灵魂，灵魂不灭。认为梦境是一种超越自然的神力，是对现实的一种暗示。《五指山的传说》中黎族老汉阿力就是按照梦中神仙的指点，找到了宝锄和宝剑。坏人阿尾勾结海盗追查宝锄和宝剑的下落，杀害了阿力的五个儿子。四面八方的熊、豹、山鹰等山兽结群而来，咬死了阿尾和海盗。黎族人民坚信恶有恶报，表现了朴素的善恶观，寄托了他们的美好愿望。
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《七指岭的传说》讲述了风景胜地七指岭的由来。童话运用对比的手法，刻画了那跃和那扎差两兄弟的形象。弟弟那扎差懒惰虚伪，其实他造的岭是用泥巴堆成的，有名无实。而哥哥那跃勤劳诚实，他造的铁岭经受住了考验，被人们称为七指岭。最后勤劳诚实的那跃接管了家业，并使家族兴旺发达。通过对《七指岭的传说》中两兄弟的描写，展现了黎族人民对勤劳、诚实品德的赞美，对懒惰和欺骗言行的厌恶和批判。
黎族的自然童话十分丰富，吊罗山、白马岭、鹿回头……优美的自然风光伴随着奇幻浪漫的童话故事。展现了黎族地方的独特风貌，反映了黎族人民对劳动和家乡的热爱，对美好幸福生活的向往。
(三)爱情童话
在众多的人物童话中，以爱情为主题的最多。爱情童话，在我国各民族的民间文学甚至外国文学中都占有显著的地位。汉族有《天仙配》、《牛郎织女》、《梁祝》等，西方有《白雪公主》、《睡美人》、《灰姑娘》等。黎族的爱情童话同样丰富多彩。
1.《鹿回头》
鹿回头，濒临浩瀚南海，依偎秀丽青山。景色秀美，令人神往。鹿回头的传说流传于海南岛的所有县市，无人不知无人不晓。这个古老的传说就像它的景色一样美丽动人，它千百年来一直伴随着黎族儿女，为人们所喜爱。黎族人民这样歌唱道：“黎族心中的歌，像天上的星星一样多，黎家优美的故事，像五指山上的树叶一样多；九万九千支歌，最动听的是鹿回头的歌；九万九千个故事，最美丽的是鹿回头的传说。”[6]
黎族的青年猎手，追赶着一只梅花鹿，一直追到南海之滨，梅花鹿转回头，却变成了一位漂亮的姑娘。她本是仙女，看青年孤单才下凡与他做伴。从此，他俩结成夫妻，在南海之滨椰林里开荒耕种，过着幸福的生活。这个地方，后来就叫做“鹿回头”。
（科教作文网http://zw.ΝsΕac.cOM编辑） 传说中的男主人公黎族青年虽然从小孤苦无依，但他勤劳勇敢，心地善良。当他听了姑娘的话，“手软了，绷紧的弓箭慢慢地松下来”。他向往幸福美好的生活，当听到仙女说：“我下凡来，就是因为你孤单一人，与你来做伴。”高兴得半句话也说不出来。而仙女不仅美丽，而且勇敢善良、善解人意。她冒着被箭射死的危险，下凡来陪伴孤单的青年。她同样向往幸福的生活，她与黎族青年结成夫妻，在南海之滨的椰林里开荒耕种，过上了一直追求向往的幸福生活。
