“文革”时期“评法批儒”与王船山研究述评((2)
2016-04-16 01:04
导读：二、船山学术传播形式创新与影响面扩大 在那个荒唐的时代，学术被嘲弄，不足为怪。奇怪的是某种学术越被嘲弄，越具影响力。如王船山学术就是这样
二、船山学术传播形式创新与影响面扩大
在那个荒唐的时代，学术被嘲弄，不足为怪。奇怪的是某种学术越被嘲弄，越具影响力。如王船山学术就是这样。虽然王船山这个名字在这场评法反儒斗争被作为武器滥用，但是从当时出版界在学术著作出版一片空白的条件下，出版的一些作为供批判用的法家著作选之类的船山著作来看，这些著作的编辑者诸如王夫之著作选注小组、理论小组等，为了使工、农、兵、学、商们都能读懂，有的重写前言，对其中的一些背景、典故、词语都做了较为详细的注解；有些还进行全文白话翻译。客观上对扩大船山研究在影响，促进船山学术广泛传播起到积极影响。这一特点，可以说是十年动乱中船山学术活动不幸中之幸事。
这时期整理船山著作，主要是中华书局在进行。首先，他们继以前采用全新标点和版式，出版了许多船山著作。1975年又出版了《读四书大全论》、《读通鉴论》、《张子正蒙注》三种。三者都是采用清同治年曾氏金陵节署本为底本，进行校勘。其中《读四书大全论》作有校记二十一条。《读通鉴论》参照了衡阳刘氏和邵阳曾氏藏的王嘉怡两种抄本，作了校勘补记。并将金陵节署本比抄本少了的五篇文章，补印在书中适当处，另附注加以说明。同时，还将清人刘毓崧的校勘记对史实的一些订正，附在有关各论后，由中华书局编辑部撰写《前言》。《张子正蒙注》由古籍出版1956出版过。此三种船山著作，中华书局首次采用简化字出版，为工、农、兵阅读提供了极大方便。其次，重印以前出版过的船山著作。1976年出版《尚书引义》、《周易外传》均在1962年出版过，这次重新排印，对一些错误进行改正，并重新加了新写的《前言》，全用简体字直排的版式，使其更臻于完善。
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中华书局这个时期出版的这些船山著作，在编辑、校勘、标点、版式等方式和程序原则与60年代的基本是一致的。所不同有两点：一是这批书都有一个带浓厚时代特色的政治宣言的前言。这些前言一般都很长，主要是说明该书的革命性。是具有代表性的法家言论。写作者均为集体。有些还有专门的《前言》写作班子，如《清四书大全说》的《前言》撰写者，落款就是“北京清河毛纺厂、中国人民解放军4513部王夫之《读四书大全说》前言写作组”；二是这些书如是属于老版本重印的，均保留原竖排版式样，但把繁体字全部改为简体，此举不失为一项非常有助于普通阅读者顺利读懂原著的有效途经。
除上述的中华书局印行的船山著作，1975年上海人民出版社根据中华书局的《楚辞通释》重新以简体字排版印行的，称为新1版。印刷时，照例重新组织班子写了一个长长的政治宣言似的《出版说明》附在书里。
为了适应当时全国性评法批儒的需要，全国各地都有专门班子编写法家著作。王船山既然被定为法家代表人物，当然就有专门的王船山法家著作的编写组之类的写作机构。特别是湖南、湖北两省成立的王夫之著作选注小组，仅就其组成部分来看，就算得上一道文革代风景线。
1975年7月，湖北人民出版社出版了《王夫之著作选注》。该书前后分别有湖北省王夫之著作选注小组和湖北人民出版社共同撰写的《前言》和《后记》。该书主要内容包括《论秦始皇废分封立郡县》等政论十三篇、《论气》等哲学评论十八篇、《郑风与齐风》、《袱楔赋》《自题墓石》和文论及诗、文、等。这个选注小组由武汉钢铁公司、中国人民解放军八一九九部队、武汉大学、武汉师范学院等八单位十人组成，此书选文以通行的中华书局，古籍出版社校点本和太平洋书局排印本的《船山遗书》为底本，并同道光间王氏守遗经刻本及嘉恺抄本，衡阳刘氏抄本重新校对。其格式：首为前言，次为目录，而后正文，正文每篇选文首列篇名，依次为说明、原文、注释、译文。未尾有个后记，其《后记》说：“王夫之遗书。卷帙浩繁，为了适应广大工农兵读一点法家著作，研究儒法斗争和整个阶级斗争历史经验的需要，我们选注了其中一小部分，汇编成此书。” 共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):刘铁山
