汉水文化视野下的圣母女娲(1)(2)
2016-10-19 01:02
导读：第四阶段以南阳汉画砖、唐帛画和明清仕女画为代表，对女娲形象进行修复。由人首蛇身赤发到清雅秀丽的窈窕淑女。在南阳出土的汉画像石刻和四川新津
第四阶段以南阳汉画砖、唐帛画和明清仕女画为代表，对女娲形象进行修复。由人首蛇身赤发到清雅秀丽的窈窕淑女。在南阳出土的汉画像石刻和四川新津汉石棺画像均如此（与伏羲在一起，女娲手托月），在明代肖云的《离骚图》中为窈窕仙女，清代任伯年的《女娲炼石图》中又画为楚楚动人的仕女。
这个过程是一个由模糊到清晰、由简单到复杂、由人兽同体、险恶陌生到神人同体、亲切熟悉的过程。这是一个对女娲逐渐认识、丰富，逐渐圣化、美化和世俗化的过程，也是女娲形象逐渐强化普及、深入人心的过程。
二、女娲作为文化英雄的历史业绩
女娲的崇高地位取决于她所建立的齐天盖地的丰功伟绩。对此，《淮南子·览冥篇》云：“考其功烈，上际九天，下契黄垆；名声被后世，光辉熏万物”。考察她的伟业和影响，上冲云天，下入九泉，比天高，比地深；名声可以覆盖千秋百代，光辉可以普照宇宙万物。这个评价简直是无以复加了，有如曾经有过的对伟大领袖的迷信和崇拜：最最最最，伟大伟大，万岁万岁。但是对女娲来说一点也不过分。女娲的功业在于：一是抟土造人，创造了人类；二是炼石补天，拯救了人类；三是兄妹成婚，繁衍了人类；四是制定了婚姻制度，教化了人类；五是创造了笙簧音乐，娱乐了人类。这五大功劳，旷古烁今，无一神一仙可比，无一皇一帝可比，都是空前绝后的创造、空前绝后的义举、空前绝后的功德，都有空前绝后的影响。正因此，她得到了中华民族广泛而长久的崇拜和尊敬，被炎黄子孙公认为创世神和始祖[5]。
三、女娲圣地命名权的当代之争
女娲是古往今来在中华大地流传最广泛、最普及、影响力最大的神话人物之一。女娲文化是中华民族最古老的传统文化和最宝贵的精神财富。据杨利慧博士统计，在全国各民族、各省份中，明确有女娲出现的神话和故事有247个，女娲文化遗存1 439个，几乎遍及全国各地和各个民族，甚至世界各个民族对她都有认识和了解。可以说，无论什么时代，什么社会制度，什么政治观点的人都对她充满了钦佩和仰慕之情，给予了普遍而广泛的认同和尊重。
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时至今日，在中国出现了一种奇怪的现象：全国各地都在争抢对女娲圣地的所有权，都想将女娲圣地据为己有。争得最凶、喊得声音最高的是六家：一是陕西平利，平利县应是女娲文化的发祥地，这个县的女娲山就是传说中的“女娲治所”。二是河南周口女娲城。文物部门根据民间传说和史书记载，经过长期勘探，发掘了该古城址。该城址呈正方形，分内外两层，城墙多为分层夯筑而成，今残存城墙最高点3米，宽8米，挖掘出大量釜、罐、鬲、瓮、瓦等春秋时期遗物，可见当时城池壮伟，居民殷盛。这一珍贵的古文化遗址，被列为省级重点文物保护单位。三是山西省，认为女娲氏的重要活动区域，是在山西太行山上的黄土高原，因此，太行山又以“女娲”或 “皇母”命名。据《地理通释》记载：太行山连亘河北诸州，为天下之脊，一名“皇母”，一名 “女娲”。经笔者实地考察发现，在山西太行山地区，已发现的女娲活动的著名遗迹就有八处：长治市东南天台山，有女娲“炼石补天”处“望儿台”；晋城市东南的浮山北谷，有女娲“炼石补天”的“娲皇窟”；长子县西发鸠山，有女娲氏所化“精卫填海”的遗迹；黎城县西南广志山，有女娲足迹所至的“娲皇庙”；平定县东南40里东浮化山，有女娲补天的“补天台”；平定县西70里“西浮化山”亦有女娲“炼石补天”遗迹；临汾地区吉县西60里清水河畔的柿子滩，更发现了距今一万多年以前的中石器时期的“女娲补天、造人”岩画……四是女娲陵在山西赵诚侯村。他们有3 000—5 000年历史的猴头柏作证的女娲陵庙。五是甘肃天水女娲庙。地处天水秦安县城北45公里的陇城镇，相传为女娲出生地，“女娲，风姓，生于城纪，长于风台，是伏羲的妹妹，母系氏族社会的首领”，据《水经注》记载：秦安县城北面，北有女娲洞，此地有以风姓命名的风沟、风谷、风台、风茔等地名，还有娲皇、凤尾、龙泉等，传说女娲生于风沟，长于风台、葬于风茔。在风沟悬崖上至今还有一处深不见底的女娲洞，城北门外有一口大井，也称龙泉，据传是女娲捏土造人用水之泉。镇南门有一座气宇轩昂、画栋雕梁的女娲庙，大殿正中有女娲氏塑像，生动地再现了女娲“炼石补天”、“捏土造人”的情景。现陇城女娲庙为海内外华人“寻根访祖”旅游线上的重要景点之一。六是山西晋城泽州：宣传较弱，建有“华夏女娲文化园”。
