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传统与现代的抉择(1)

2016-11-03 01:01 摘 要:当代美国印第安女作家路易斯·厄德里齐的《爱之药》探讨了回归印第安文化传统、追寻族裔文化身份的主题。厄德里齐在表述当代印第安人回归部族传统的强烈愿望的同时,通过小说中的人物回归传统的失败及向白人文化的妥协,再现了《道斯法案》下保留区内处于两种文化夹缝中的印第安人的真实处境,也揭示出了印第安部族的未来生存之路,即在纷繁复杂的社会现实中,坚守本部族的传统,维护本族裔的文化。 　　关键词:《爱之药》;印第安文化传统;文化身份 　　Abstract:In 獿ove Medicine, the theme is mainly the cultural regression and cultural identity for the Native Americans Louise Erdrich depicted the living conditions of a Native American Reservation under the impact of Dawes Act and reflected the conflicts between the two kinds of cultures: traditional Native American culture versus Euro睞merican culture She demonstrated the failure of cultural regression and compromise on the characters in the novel and stressed that the only way for the Native Americans is to protect their culture and return back to their tradition in the modern society, and that they have to fight against the marginalization so as to survive in the wake of cultural catastrophe 　　Key words:獿ove Medicine; traditional Native American culture; cultural identity 　　自斯科特·莫马迪(Scott Momaday)的《黎明之屋》(獺ouse Made of Dawn)在1969年获普利策文学奖以来,印第安作家逐渐受到了美国公众及白人主流文学的关注。此后的印第安文学蓬勃发展,涌现了一批优秀的作家,如莱斯利·西尔科(Leslie Marmon Silko)、杰拉尔德·维兹诺(Gerald Vizenor)、詹姆斯·威尔奇(James Welch)、路易斯·厄德里齐(Louise Erdrich)夫妇等。在《黎明之屋》发表之前,大多涉及印第安人的文学作品都是由非印第安族裔的作家所写,他们笔下的印第安人是“野蛮的”、“未开化的”,带有这些作家对于印第安人的主观认识,是不全面、不客观的。在这样的情形下,接受过良好教育的印第安作家们站了出来,以文字的形式讲述自己的故事及本部落的传统文化,竭力在白人文化处于主流地位的社会中发出自己的声音。他们在其作品中表现的主题多为:土地对于个人乃至整个部族的意义;“家”的回归及文化身份的追寻;保留区内家族的衰落与重建;过去对现在(即传统对现代)的影响;印第安传统中的“讲故事”和“治疗”对印第安文化复兴的作用等。这些主题在厄德里齐的小说《爱之药》中皆有体现,她主张:只有回归印第安传统、了解印第安文化才是使当代印第安人生存下去之根本。 （科教作文网http://zw.nseAc.com）
　　厄德里齐于1954年出生在美国明尼苏达州的小福尔斯镇(Little Falls),属北达科他州龟山齐佩瓦族(Chippewa)人。厄德里齐并不是纯种的印第安人,其父为德美混血,母亲为印第安齐佩瓦族人,作为一个混血儿,她把自己的经历写入了作品中。她通过作品中的人物讲出自己的心声,这些人物多以游离于白人世界的印第安人、混血儿为主,他们的故事与她的亲身经历极为相似。她创作了大量的小说及诗歌,尤为著名的是四部曲:《痕迹》(Tracks,1988),《土著皇后》(玊he Beet Queen,1986),《爱之药》(Love Medicine,1984),《宾格宫殿》(Bingo Palace,1994)。四部小说共同组成一个完整的故事,各部中的人物也相互联系,讲述了北达科他州印第安保留区内几代人的故事。这四部小说的另一特点在于,每部作品都突出描绘自然界的一种元素,分别为水、空气、土地和火,这些元素与印第安信奉的自然神相互照应。
　　厄德里齐的第一部小说《爱之药》自出版以来,受到评论界的极高赞誉,获得了许多奖项,并被选入大学的文学课程。1984年版的《爱之药》由14个章节组成,1993年版扩增至18个章节,小说的每一章都由一个人物来讲述故事,各章故事的时间并不是连续的,小说的第一章开始于1981年,第二章的时间倒退到50年前的1934年,而后的章节按时间顺序排列,一直到1984年。整部小说涉及三代十多个人物,不同的人物讲述家族历史中的不同片断,在他们各自的讲述中也有着他们对共同经历事件的不同理解。这些小故事看似独立,实则由一明一暗两条线串连起来:明线是家族中的第二代阿姨茹恩(June)的死,家族中的其他成员为参加她的葬礼从各处赶回家中,在彼此的交谈和回忆中,填补了家族历史的空缺;暗线是家族中的第一代祖母玛丽(Marie)寻找“爱之药”的过程,她希望借助“爱之药”的力量重新获得丈夫纳科特(Nector)的爱。“爱之药”是印第安古老神秘力量的体现,是印第安文化传统的延续,因而厄德里齐选此作为全书的题目。本文从文化的传统、文化冲突及文化选择三个方面阐述当代印第安人在传统与现代之间所作出的抉择,揭示印第安人回归传统、坚守本族文化的重要意义。