近代东南社会“贱民”群体的复权意识与复权斗
2017-03-29 01:10
导读：文化论文论文，近代东南社会“贱民”群体的复权意识与复权斗应该怎么写，有什么格式要求，科教论文网提供的这篇文章是一个很好的范例：【内容提要】近代东南不同地区的“疍户”、“九姓渔户、“堕民”、“伴当”
【内容提要】近代东南不同地区的“疍户”、“九姓渔户、“堕民”、“伴当”、“世仆”、“小姓”、“丐户”，都是事实上的“贱民”群体。这些“贱民”处于社会的最底层，以操“贱业”为生，不得与其他平民通婚，备受歧视与欺压。清朝初年，官府颁布了一些上谕和法令以解放“贱民”，但这些法令很不彻底，而且“贱民”很少争取出籍，所以这一解放是被动的。直到清末民初，才出现“贱民”主动的复权意识和复权斗争。 【摘 要 题】社会·经济 【关 键 词】“贱民”/复权意识/复权斗争 【正 文】
一 近代东南社会存在若干事实上的“贱民”群体 近代东南社会存在若干事实上的“贱民”群体，他们是福建和两广一带江河中的“疍户”、浙东建德的“九姓渔户”、绍兴和宁波的“堕民”、安徽徽州的“伴当”、“世仆”和浙江金华一带的“小姓”、江苏常熟、昭文等地“丐户”等，都是事实上的“贱民”群体。
这些“贱民”群体来源各异，而且一个群体的来源又有多种说法。如，关于绍兴、宁波一带“堕民”的来源仅流传在绍兴的就有于越时“野合之后”说、春秋战国“降民”说、西汉“不臣之民”说、唐朝“乐师被遣”说、宋朝焦光瓒部“叛宋降金”被贬说、元朝贬宋皇室、功臣子孙为“大贫”说、明朝贬元将后裔与元兵“愿世为汉人奴”说、明朝贬陈友谅、张士诚、方国珍部属为“丐户”说、权臣、奸臣“不令齿叙”说等十几种说法，（注：《我在“堕民”村的日子里》，载/culture/study/40174.htm'>“圣库制度”考辨
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