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恐怖之根源(1)

2017-08-05 03:52 某些形式的恐怖隐藏于国家的起源中，伊格尔顿写道，但这个事实往往被放入政治无意识中，只有面对它而不是压制它，我们才有希望摆脱它。有多少东西我们认为是源远流长的？比如苏格兰短裙，其实它也只是相当新的发明而已，恐怖主义同样如此。当然，自人类诞生以来，就开始相互残杀。但恐怖主义也是一种政治理念，它跟一个人因为邻居的电视太吵而搡他一巴掌不同。并且这种理念的历史惊人地短。向现代世界的许多事物一样，恐怖行动初见天日，是在法国大革命时期。就是从雅格宾党的恐怖行动中我们继承了这个单词“terroriste”,而它翻译为英语terrorist最早可能出现在英国最执着的革命的反对者埃德蒙德伯克的著作里。作为一个爱尔兰人，他的亲戚积极参加反殖民地斗争，并且小时候在科克郡的破陋学校读书，伯克对恐怖的概念有所了解。一听到这个词，他就会联想起都柏林城堡对爱尔兰叛逆者的公开处决，还有断头台。对他来说，法国雅格宾党人所犯的错误与英国人在爱尔兰、印度、美洲殖民地所犯的完全相同。伯克通常被左派认为是一个顽固的保守党人，虽然他事实上是属于自由主义的辉格党。他勇敢地为美国独立运动说话，尽管遭到选举人的强烈不满；在一次国会下院的辩论中，他直接抨击东印度公司总裁、英国帝国主义在其他次大陆的利益代表沃伦黑斯廷斯先生。所以作为法国大革命的反对者，他反对的理由与其他保守的反动分子并不相同。相反，他看到了政治霸权悲剧性的崩溃结局；他认为这也是英国之所以在它主要的殖民地失败的秘密。当然，伯克也不是呆板地反对任何形式的恐怖。相反，他承认法律自身在某种意义上也是一种恐怖主义，并且也应该这样。只有这样，才能使民众对之保持应有的敬畏。如果没有民众对法律的驯服，所有的地狱都会在伦敦冒出来，就像在巴黎。所以，在他看来，恐怖并不是暴力突然侵入一个原本平静的空间。关于法律和秩序，本身就有一定的恐怖存在。只是根据他头脑中萦绕的英国人在爱尔兰的残忍图像，他认为法律如果要达到更好的效果，法律的令人畏缩的力量必须有所软化和缓和。它必须征用人们的爱，而不仅仅是恐惧。这也是安东尼奥 葛兰西后来所谓的霸权概念。伯克也许没有发明这个词，但显然他已经有此观念。比如，他相信在爱尔兰的英国人并不能从占优势的地位转化为真正的上流阶级。爱尔兰的农夫会当众跟他们扭打，或者等到天黑去焚烧他们的房子。伯克认为，英国的统治阶级几个世纪以来不得不逐渐调整自己的行为和习惯来使他们的属民对他们产生感情。然而，在爱尔兰这一切没有发生。如果你缺乏霸权，那么唯一的办法就是使用高压政策。伯克用性政治术语来审视这一切。法律是男性化的，霸权则使它趋于女性化，使它变甜变柔。高压政策为了顺利施行，也必须给自己穿上迷人的女装。对伯克来说，法律是一个男性异装癖者，但她优雅的外衣下总藏着那个难看的凸起物。威权的最有效的形式就是二者的结合。就像经验老到的爱情骗子，法律必须引诱我们进入甜美的幻境而忘却它与生俱来的恐怖力量。就像神，如果我们肉眼见到他们肯定会吓死；但如果通过霸权的面纱，我们就会发现法律很对我们的胃口。作为霸权理论的最早的理论家之一，伯克也是性受虐狂最早的研究者之一。这两者事实上是密切联系的。在伯克看来，如果我们爱上法律，那就相当于我们从被抽打和羞辱中得到快感。一个世纪后，弗洛伊德对自我与超我的关系论述与此相类。但两位思想家都只走到这里。如果法律剥开它的面纱暴露其可憎的力量，我们就会发现它令人厌恶而力图抗拒。霸权中止时恐怖发生。对伯克来说，这些情景就发生在他的时代，从美国波士顿到印度孟买。以他自己的方式，伯克承认了当今政治家也难以承认的事实：恐怖的唯一解决途径就是正义。这绝不意味着他认同那种将无辜的男人或女人斩首的可怕行径。相反，他是英国对此类行径最公然的抨击者。伯克并未全然否定恐怖，虽然他对之恨之入骨。他坦然承认在某种意义上恐怖组成了我们的从日常生活；就像对弗洛伊德来说，超我的残酷的、报复性的力量，还有死亡冲动的可怕力量，是他所谓日常生活精神病理学的必然组成部分。恐怖确实骇人听闻、极端、精神上令人憎恶，但从另一个角度来说，它就像呼吸一样与我们形影不离。只有面对它，而不是回避压制，我们才有希望摆脱它。如果说恐怖的政治观念导源于法国大革命，那么一个重要的事实接踵而至。恐怖是作为国家恐怖开始的，这也是它最典型的延续的方式。雅格宾党的恐怖行动不是一小撮狂热分子组成的小集团针对国家的行为，而是国家的秘密行动。恐怖有着不会做坏事的中产阶级血统。共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者): （科教作文网http://zw.NSEaC.com编辑发布）
理论吸纳与文化自觉——《批评的踪迹》读书笔记