上博簡《子羔》篇“后稷之母”節考釋(1)(3)
2017-08-07 01:10
导读：西宮……”；伯 簋（《殷周金文集成》7.4073）銘文云：“伯 作厥 室寶簋……”。從伯 簋銘文“ 室”連用以及此字字形从“宮”來看，其所表示的詞應該
西宮……”；伯
簋（《殷周金文集成》7.4073）銘文云：“伯
作厥
室寶簋……”。從伯
簋銘文“
室”連用以及此字字形从“宮”來看，其所表示的詞應該跟“宮”相近，是一種建築的名稱。[9]按照古文字構造的通例，此字可以分析為从宮九聲（伯
簋銘文此字从宮省）。“咎”和“九”的上古音韻地位基本相同，簡文“咎”字也是一種建築的名稱，它所表示的詞應該就是金文从九从宮之字所表示的詞，只不過前者是假借字，後者是本字。
古書中有所謂“玄宮”：
《墨子·非攻下》：“昔者三苗大亂……高陽乃命[禹於][10]玄宮，禹親把天之瑞令，以征有苗。”《藝文類聚·符命部》引《隨巢子》：“昔三苗大亂，天命夏禹於玄宮。”
玄宮可能是祭祀天帝的場所。[11]我們曾設想簡文之“玄咎”就是古書中的“玄宮”，但似乎於古無徵，因爲在古書中找不到姜嫄遊玄宮的説法。由於緯書中有姜嫄遊閟宮之說，簡文之“玄咎”和“閟宮”相關恐怕可能性更大一些。
簡文言姜原“遊於玄咎之内”，大概是因爲玄咎這種建築規模較大，不止是一室一殿，所以可稱“遊”；因爲是一種建築，所以言“内”（如果玄咎是地名，則不大可能稱“内”）；因爲玄咎可能是祭郊禖之宮，所以姜原得履帝之足迹而娠后稷。
