多维视野中的“革命”——西方“革命学”研究(3)
2017-08-19 03:23
导读：在第一阶段，还就“革命为什么能爆发”，亦即革命原因问题进行了探讨。主要存在三种不同意见，而这三种意见反映了不同的学术旨趣和方法取向。[3
在第一阶段，还就“革命为什么能爆发”，亦即革命原因问题进行了探讨。主要存在三种不同意见，而这三种意见反映了不同的学术旨趣和方法取向。[3] (p2)
(1)“苦难产生革命”。即当压迫无以忍受时，苦难大众就会联合起来反抗。哪里有压迫，哪里就有反抗。反抗规模扩大就是革命。这种说法有一定道理，但无法解释在同样情形的国家里，为何有的发生了革命，有的则没有发生？况且，决非生活在贫困苦难中的大众就一定起来革命。相反，他们根本无能力组织起来，其中一部分还把对美好生活的憧憬寄托于死后的天堂，不具备反抗意识。迄今为止的人类历史上处处充满了各种各样的苦难、不平等和压迫，但革命毕竟是少数，是历史发展中的非常态，更多时期内还是和平。
(2)国家政权面临无法克服的困难时，革命就爆发了。当一系列社会问题如政权离心倾向、饥馑、统治集团内讧或战争等同时出现，实际上宣告了其统治的崩溃，也就开启了革命洪流的闸门。这种说法有其可取之处，但无法解释革命会具体地在哪个地区发生或以何种方式发生。从历史实际看，国家政权的崩溃大都是逐步接近，并且上述情况几乎没有同时出现过，罗马帝国衰败的过程就历经200年之久。
(3)一种对未来生活的热烈向往动摇了大多数人对现实生活的信念时，革命就来临了。这种看法的合理之处在于考察了人类社会之所以能发展，即在于人类理想与社会现实之间的不和谐。历史上哪一次革命不是聚集在美好的、充满理想的革命旗帜下进行的？那么，是什么原因使某种共同的理想在大多数民众的心里扎下根来？比如，马克思描绘的未来理想社会，为什么没有在发源地扎根，而在众多的经济落后国家扎下了根？原因在于不同的社会经济结构和文化背景的差异，对同样的刺激会作出不同的反应。中国和日本面对同样的西方压力和文明的挑战，其反应却大不相同。日本走上自上而下的改革道路，而中国后来却走上革命的道路。 共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):
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西方传教士与戊戌变法
