寂寞灵魂的三幅画像(1)
2017-08-19 05:46
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摘要：本文从《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》三部作品入
摘要：本文从《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》三部作品入手，分析了鲁迅人格的三个侧面，即吕纬甫：烦琐人事中的鲁迅；魏连殳：启蒙梦幻灭后的鲁迅；涓生：眷情兄弟的鲁迅。
关键词：鲁迅；《在酒楼上》；《孤独者》；《伤逝》
鲁迅似乎曾被乡人们看成是一位漂亮人物。曾看过一幅先生二十三岁时日本弘文学院卒业时的毕业照，风华正茂的先生面容上颇能令人注意的，是浓眉下的那一双似乎能穿透人内心的锐利的眼睛。二十年后，飞逝的流光足以改变很多东西，先生那曾经英俊的脸庞也留下了深深的印痕。当年以“我以我血荐轩辕”为任的热血男儿在饱尝了人生的坎坷后，用如椽巨笔为艰难的生存困境下寂寞的灵魂画下了三幅画像，这就是结集于《彷徨》中的《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》三篇。正是：心画心声总存真，文章自可见为人。半生艰辛一掬泪，尽入《彷徨》写形神。
一、吕纬甫：烦琐人事中的鲁迅
尽管叔本华说过，如果他是一个国王，下的第一道命令就是让他一个人生存，像他这样孤芳幽独的人却是少之又少。尽管鲁迅从小因家道中落而饱尝世人的可憎嘴脸，长大后的鲁迅，还是脱离不了与人事打交道，因为，人毕竟是社会性的动物。
从日本归来，鲁迅首先要面对的，正是他笔下那些形形色色的庸俗而烦琐的“鲁镇人”，对如此的故乡人物，鲁迅很难说有什么好感，从杭州的师范学堂，到绍兴府中学堂都只留下了鲁迅匆匆而去的步履。到异地，走异路吧！在这样强烈的内心愿望驱使下，鲁迅最终到了北京，可眼前这一片新天地又如何呢？在教育部的小职员生活中，鲁迅大概明白了：南方也罢，北方也罢，他都只是一个很难在人群中找到共鸣的“客子”。茫茫人海，知音难觅，辽阔天地，已志难伸，问天不语，问人不应，读着《在酒楼上》，我分明感到了鲁迅心中的无奈：“我在少年时，看到蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞走了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也回来了，不过绕了一点小圈子。”人到中年，才发现自己一直陷在人事的圈子里，一直在原地周旋，这该是多么地令人悲哀啊！
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在这种无形的圈子里费尽心力腾挪闪避，是真会令人老的。教育部近于机械的工作方式，与新文化运动主将貌合神离，与“现代评论派”持续不休的论战，更遑论周围充满着和故乡人一般无二的人们，鲁迅真是老了，从吕纬甫的相貌上，我们分明看到这种衰老：“也还是乱蓬蓬的须发，苍白的长方脸，然而消瘦了。精神很沉静，或者都是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精神。”生活在这样的紧箍咒下纵使你是齐天大圣恐怕也难以挣脱。吕纬甫为他早逝的小弟迁葬，小兄弟的尸骨早已荡然无存，可他仍煞有其事地办完了这场葬礼，这不过是为了骗他的母亲罢了。“瞒”和“骗”可能是与烦琐的人事打交道的人最常用的武器了。久经世故的鲁迅，是否也学会了这样的方法呢?可这恰恰正是鲁迅从内心深处最讨厌最排斥的东西，“唯大英雄能本色”，鲁迅这样的人又怎能忍受戴上面具的生活呢?吕纬甫向我们挑明了鲁迅内心的症结所在：面对如此烦琐的人事，鲁迅竭力想保持本真的自我，众人昏醉兮，唯我独醒。可浊世滔滔，清醒又何补于事呢?
鲁迅陷入了深深的矛盾中：“以后?——我不知道。”
二、魏连殳：启蒙梦幻灭后的鲁迅
古人对人生常用“人生如梦”来描述。梦，千奇百怪，无奇不有。既有“庄生梦蝶”的奇幻，也有“黄粱一梦”的适意，还有“蕉鹿梦”的朦胧，“梦笔生花”的灵性。但，梦醒了呢?“世事一场大梦，人生几度秋凉。”鲁迅说：“我在年青的时候曾经做过许多梦。”启蒙救亡之梦大约是这其中最重要的一个吧！
不论是创办《新生》，投稿《新青年》，还是参与新文化运动，在我看来，先生正是为了实现他的启蒙之梦而不懈努力着。先生这一代的知识分子，既饱受着传统文化那一抹夕阳的返照，又沐浴着欧美风雨，在新的知识中脱胎换骨，可以说，他们天生就有一份文化的担当。因此，先驱者的责任被先生义无返顾地扛了起来。可是，结果如何呢?先生好象是一个天生的预言家，他对钱玄同所做的铁屋子万难毁灭的预言被不幸言中了，麻木、愚昧、冷血、欺诈、漠然，这一切的一切结成纵横交错的大网，这张网密不透风，人们被紧紧地束缚着，直至寂灭。结果这样的局面出现了：“寂寞的新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”扬臂高呼声嘶力竭的呐喊声面临的却是整个一个无声的中国，一片为国为民的丹心换来的却是千夫所指，中国啊中国，你的苦难难道真是如此深重吗?你怎么能将为你沥血启蒙的先驱推到悬崖绝顶，让他饱受孤独的折磨呢?
