简析研究少数民族生态伦理思想的价值(2)

　　3．有助于当代中国生态学与少数生态伦理的相互融合、促进和升华
　　建构当代中国生态伦，当然离不开的，离不开对我国主义现代化建设实践经验的概括和，离不开对古今中外生态伦理思想的批判继承，同样也离不开对少数民族生态伦理思想精华的吸收。少数民族生态伦理思想坚持人与自然和谐相处，其实就是保护人类整体、长远的利益。这种伦理思想在解决人类的共同危机中具有普遍意义和现代意义，能够为中国当代生态伦理学的建构提供丰富的理论资源，增添中国元素。

　　诚然，少数民族生态伦理中包含着许多科学、辩证的思想成分，但其科学合理的因素是一种直观、朴素、感性的观念，难以适应现代社会物质生产活动的要求。因此，需要我们自觉地将少数民族生态伦理思想的现代化转型纳入到中国生态伦理学的建设中，在马克思主义关于人与自然理论的指导下，继承和弘扬少数民族生态伦理观念中的合理因素和积极方面，并在主动实现与现代生态文明对接的过程中实现创新。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　研究少数民族生态伦理思想不仅具有重要的理论价值，还具有极其重要的现实价值。

　　1．可以帮助我们科学地认识人类生态伦理文化的丰富性、多样性、普遍性和规律性，促进民族地区各民族间的相互尊重、理解与认同。
　　由于中国少数民族分布地域广阔，各民族之间所处的生态环境差异很大，再加上复杂多样的发展过程，使各少数民族的生态伦理文化呈现出鲜明的个性特色和自身独有的优势，这是其他生态伦理文化无法替代的。2006年4月21日主席胡锦涛在美国耶鲁大学发表重要讲话时说：“一个音符无法表达出优美的旋律，一种颜色难以描绘出多彩的画卷一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和历史的认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”联合国教科文组织也指出：“各种复杂系统从其多样性中汲取力量：一个物种从基因的多样性中汲取力量；生态系统从生物的多样性中汲取力量；人类社会从文化的多样性中汲取力量。”研究少数民族生态伦理思想可以帮助我们科学地认识人类生态伦理文化的丰富性、多样性，并从中发现其中带有普遍性、规律性的东西。研究少数民族生态伦理思想也是尊重文化多样性的表现。只有尊重文化的多样性，才可能促进民族地区各民族间的相互尊重、理解与认同，这对保护各民族的生态文化、促进民族生态文化的发展具有重要意义。

　　2．可以为民族地区、社会、与环境的全面协调发展注人文化动力，提供伦理借鉴、支持；为制定民族地区经济社会发展规划、政策提供独特的视角；为民族地区生态提供丰富的本土资源由于历史等原因，少数民族地区的经济、社会发展相对落后，自然生态环境相当脆弱，是我国生态环境建设的“前沿阵地”。少数民族地区日渐突出的环境保护和社会发展之间的矛盾，严重影响了少数民族地区经济社会的可持续发展和生态环境安全，甚至危及全国的生态安全与经济安全。为此，我们应对这种无忌惮地向自然索取的野蛮行为进行深刻的反省。生态危机是当今人类面临的最大的生存危机。

　　生态危机实质上是一种伦理危机，是一种文化危机。因为生态危机主要是由于人类行为的失范而引起的，而人类行为失范的根源是由于支配人类行为的伦理文化观念出了问题。正如西方研究文明与生态危机的学者提出的那样：“人们从各个方面使用科学论证的同时，却疏忽了唯一能够不断起协调作用的、伦理和信仰。现代社会应该恢复这种观念。”少数民族生态伦理的基本理念和核心原则是敬畏自然、尊重生命，强调人与自然和谐相处、共存共荣。这对纠正人与自然二元对立、人是自然主宰的错误伦理观念，具有独特的功效。

　　研究少数民族生态伦理思想不仅是对少数民族地区乃至全国全世界范围内日益严重的生态危机作出的回应，而且可以为少数民族地区的人们提供一种理性的生态价值追求和摆脱危机的哲学依据。它还可以为民族地区经济、社会、人口与环境的全面协调发展注入文化动力、提供伦理借鉴、支持；可以为制定少数民族地区的经济发展规划、政策提供独特的视角。

　　此外，“”并不单纯是外在行为的规范，更主要是内在情感的认同。研究少数民族生态伦理思想，还可以为民族地区生态道德教育提供丰富的本土资源，不断提高少数民族地区的人们对生态伦理原则、规范的情感认同度。这对民族地区全面落实科学发展观，真正使生态文明观念在全社会得到牢固树立，使生态文明的实践在全社会得到广泛推进，以及维护民族地区区域社会安全、保障国家安全与稳定，具有重要的现实意义。