浅谈老子及其《道德经》
2016-09-16 01:18
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老子是先秦道家学派的创始人，在中外
哲学史上都具有极其深远的影响。传说老子晚年乘青牛西去，并在函谷关应关尹之请写成了五千言的《道德经》，最后不知所终。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子哲学主张顺应天物，清静无为，道法自然。“自然”是其哲学的中心价值，是“道”所推崇，体现的最高价值原则。我们所处的区域中有“四大”，而人类就是其中之一。人类的形成要以大地为法则，大地上万物又要以天上的阳光雨露为法则，而天上的阳光雨露的形成又要以道为法则，道又是以自然界的基本法则为准绳。由此看来，似乎自然界才是人类最本质的来源，是人类内心的源泉，是人类所有行为的初衷。
早在几千年前，老子就已提到保护自然环境的重要性。直至今日，环保仍然是人们最为关心的一个话题。更多的时候，我看到的是一些明星在电视媒体或是个人微博、博客上向的粉丝宣传要注重环保，过低碳生活。且不论是不是作秀，我们不得不承认偶像明星对大众群体有很大的带动作用。但是，自然是属于每一个人的，生活在其中，难道我们没有责任自觉的维护好这一份可贵的资源吗？千年之前，就有圣人为我们敲响警钟；千年之后，作为一种最基本的道德修养，我们也应该善待自然，敬畏自然。
在老子那里，“道”是宇宙，世界，社会和人生之总根源和总根据的象征符号。道家重积德，有这样一个小故事体现了道家对德的推崇。一个人在山里走了两天，没有吃饭没有喝水，饥渴难耐。就在这时他看到远处有一缕炊烟升起，就快步前去。敲开门，一位妇人走出来，他向妇人讨了一碗水喝，在他正要喝时妇人从旁边拿来一把驴吃的干草放在了碗里。这个人很生气，心想，我就向你讨了碗水，你还往里面放驴吃的草，太看不起人了。但因为太渴他还是一边吹着草，一边把水喝了下去。为了报答妇人的救命之恩，他准备给妇人指点一个风水好的地方盖屋，但一想到那碗带有干草的水，他就起了邪念。所以他给妇人指了一处风水并不好的地方，并告诉她，以后她家一定会人丁兴旺，张灯结彩。多年后，这个人再次来到山上，他看到有一家人张灯结彩，热闹非凡，前去一看正是当年的那一家人。他与妇人迎面撞见，又聊起了往事。妇人当面感谢他的指点，请他多住几日。这时内心的愧疚使他承认了当时的错误。妇人很生气，问：“你为什么那样做？”他又问：“那你为什么要往我喝水的碗里放驴吃得干草呢？是在羞辱我吗？”妇人说：“你那么长时间不吃不喝，我往你碗里放干草是为了让你一边吹气一边喝水，好把肺中的废气呼出去啊！”听了妇人的话他很感动，内心也有一阵酸楚。重积德是中华民族的传统美德，虽然有时候我们会被误解，但我们仍然会选择这样做。妇人有了好的回报，不是因为好的风水，而是她内心的善良。
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在大多数人心中老子的思想是非常玄妙的，所谓玄之又玄，众妙之门。老子所推崇的“无为”可以理解为“以无为，为无为，真无为”。君子不器，要成事须先做人。鲁迅曾经说过，不读《道德经》，不懂人生真谛。明代推崇理学的朱熹也很推崇道家思想，“问渠那得清如许，为有源头活水来。”究竟什么才是真知，真理又来自哪里？这源头便是自然，便是道。论文出处(作者):zhezhe
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