民众意识——明清秘密教门滋生和发展的沃土(6)
2015-07-25 01:20
导读：中国的民众意识虽然在各地都有存在，所述内容也都大同小异，都是歌颂美好，求真务实，但它们是属于比较低的层面，其主要特征是：第一，具有地域特
中国的民众意识虽然在各地都有存在，所述内容也都大同小异，都是歌颂美好，求真务实，但它们是属于比较低的层面，其主要特征是：第一，具有地域特点，一定的习俗，一定信仰仪式仅仅限于一定的地域之内，在当时资讯尚不发达的农业社会，这样的习俗就只能限制在一定的地区之内。第二，民众意识一般都以口头文学为主，很少形成文字的东西流传下来，秘密教门的出现恰恰弥补了民众意识这两个方面的不足，在明清时期众多的秘密教门中，跨地域、跨时空的占了很大一部分，比如罗教、黄天教、清茶门教等都是横跨数省，存在百年之上的大教门，这些教门在创教过程中所吸纳的民众意识的内容，随着教门的传播也被传播扩散开，尽管这些内容也许被改造和歪曲。这些教门都有自己的教义，被记录在其经卷中，原先许多没有文字记载的民众意识传说，也随着经卷而被保留下来，成为教义的一个重要组成部分。除了文字的东西外，不少民间流传的形体动作也在秘密教门的传播之下走出地域的限制，其最典型的例子就是山东的清水教，本来是存在于鲁北一隅的以强身健体为目的的气功，经过教门的传播，成了数省众多信徒每日必练的功课。所以，明清时期秘密教门对民众意识的完善和传播起到重要的作用。
（二）民众意识和秘密教门的相互融合对中国社会产生的影响
民众意识和秘密教门，都是存在于明清时期下层社会中。民众意识的基础更广泛、更持久，但从某种意义上说，秘密教门是在民众意识的基础上发展起来的，经过相当长的时间里，民众意识和秘密教门的思想相互融合，民众意识借助秘密教门跨出地域和时间的界限，经过秘密教门里文人的整理，形成文字得以保存下来；秘密教门则汲取了民众意识的丰富营养资源，创造的教义更加贴近下层群众，也可以这样说，没有民众意识的因素，秘密教门不能在明清时期发展得如此迅速，也不会有那么多的信徒。两者的相互融合对于明清时期中国社会产生了深远的影响，这里主要表现在：
（科教作文网 zw.nseac.com整理） 首先，促进了民众力量的增强。
民众意识对于老百姓的聚合作用是比较分散的，也难于持久系统地流传下来，但经过与秘密教门的结合改变了这种情况，下层民众形成了一股不可忽视的力量，这主要以秘密社会的形式出现。
第二，对于中国社会发展进程产生重大影响。明清时期特别是清代，是中国社会剧烈变动时期，新的阶层、新的阶级开始出现。列强的入侵对中国的社会生活产生了重大影响。在这新形势下，民众意识和秘密教门的融合也成为一种新的力量，这种力量不仅社会上各个阶层都很重视，就连统治阶级也不能忽视。我们考察近百年来发生的大事，几乎都和民众意识和秘密教门有着千丝万缕的关系。
结语从新的角度看明清时期秘密教门：重视对民众意识的
明清时期的秘密教门是一个值得研究的课题，因为对其研究不仅具有历史意义，更具有现实意义，许多学者已经在秘密教门的研究方面取得了很大的成就。如何使研究更加深一步？显然，对中国民众意识的研究不应忽视。
民间信仰意识，是中国广大下层民众的信仰的重要组成部分。秘密教门和民众意识相互融合是一股巨大的力量，因此要想更深入地了解秘密教门，就要加强对民众意识的研究。特别是把民众意识和秘密教门两者结合在一起研究，是摆在学界面前一个新的和十分必要的课题。
[1]如：程歗《晚清乡土意识》，人民大学出版社，1998年；侯杰、范丽珠《中国民众意识》，山西出版社，1999年；等等。
[2]戴逸主编：《简明清史》，人民出版社，1979年，第323、332页。
[3]谭松林主编：《中国秘密》第一卷，福建人民出版社，2002年，第31页。
[4]程歗：《晚清乡土意识》，
中国人民大学出版社，1998年。
[5]中国第一档案馆藏《军机处录副奏折》（以下简称《军录》），直隶总督方寿畴折，嘉庆二十四年十一月初一日。
[6]档案《朱批奏折》（以下简称《朱折》），直隶总督那彦成折，嘉庆二十年十二月十四日。
