法律社会学
2016-12-24 01:12
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一、 规则无
一、
规则无疑具有重要性，与我们的生活紧密相关；同时也对作出了重大的贡献，如罗斯福新政、里根改革等。
但是，相关的一点是，法律的重要性能到什么样的程度？的经验告诉我们有些法律变革并不是很成功甚至很不成功。有时候相似的法律变革却引起了不同的结果。（如明治维新和戊戌变法的对比。）这种现象存在于不同国家、地区以及同一国家地区的不同时期中。为什么会这样？难道是由于法律本身制定的好坏的吗？显然很难这样回答。
法律决不是一个孤立的现象。法律社会学正是要社会的基本条件对法律制度的。这是从宏观的角度研究法律，是法律社会学最主要的研究之一，也是欧洲法律社会学的主要内容。比如，熟人社会和陌生人社会，其法律制度必然不可能是相同的。为什么不轻易搞法治？也许有一个社会生活环境的题目。我们发现很多复杂的法律制度是配合陌生人社会即贸易社会设计的。
另外，法律社会学也从微观的角度进行研究，把法律的实施看作是社会博弈。一项法律制定出来后，必然会引起人们的社会博弈，不可能要求人们完全的毫无反应的依法律而为。（“法律必须被信仰”，这句话所描述的状态永远不可能完全达到。）每个人对法律都会有所反应。
法律社会学是对法律形式主义的纠正。法律形式主义固然作了奠基，但是它不能解决大量的社会题目。如最高院关于“******幼女”罪的司法解释，假如单从刑法的角度考虑的话，似乎没有什么题目；但一旦放到社会中往，题目就出现了。比如，有可能触犯这一条罪的人可能是哪些人呢？律师、法官和检察官的回旋余地大了之后会有什么样的后果呢？举证责任会有什么变化由此检查机关的资源配置又会有什么变化呢？希看这只是杞人忧天。（见苏力《一个不公正的司法解释》）
（转载自http://www.ＮＳＥＡＣ.com中国科教评价网）
法律社会学当然不能包治百病；但是，法律社会学可以看到社会条件、社会结构、结构乃至微观上的个人的行动对法律的影响。
很多题目都可以纳进法律社会学的研究领域，如女权主义、同性恋题目，以及在国际交往中出现的不同社会的不同做法如对待安乐死的态度题目，西方由于***教的传统和某些技术题目而对安乐死相当慎重。（再如人工流产题目，一夫一妻制和一夫多妻制的题目，等等。）我们仅仅通过概念
法学的角度都很难理解这些题目。只有把部分法的边界打破，把学科的边界打破，题目才能达到很好的熟悉和解决。
正由于以上的原因，关于法律社会学，本课程旨在先容一种思路、性的东西。而不是过多的实质性内容。
二、
法律社会学既是一门新的学科，又是一门古老的学科。它的萌芽在最古老的思想家的思想中就存在。早期的思想家都是杂家，他们的思考不是按照现代意义上的学科的边界来进行的，而是依靠他们的直觉和？如柏拉图是从社会正义的角度考虑法治的题目的，夸大王的统治，但他后来又发现这种
哲学王在现实世界中是不存在的，于是又提出法律的重要性。亚里士多德对政体的考虑也是关注了与政体相关的国家疆土题目以及中产阶级题目等。孔子曰：德在刑先。奥古斯丁、阿奎那***。再到霍布斯和洛克，他们固然是谈法律，但其文章德主要内容竟是非法律本身的题目。（如《利维坦》固然说的是自然法，却主要谈的是国家。）
真正意义上的法学产生于十九世纪，它是随着律师和法官职业的出现而形成的。在这个意义上，法律社会学的先驱是孟德斯鸠和历史法学派的萨维尼等。孟德斯鸠在《论法的精神》一书中提到了法律与地理、天气、政体、国家大小以及人种等的关系，固然其某些结论看起来是很荒谬的，但是其题目的思路是正确的，揭露了很多人们没有留意到的联系。
历史学派的萨维尼以为法律是民族精神的体现。这里的民族精神，固然有些抽象化，但是也可以在一定意义上理解为社会综合条件。
（科教作文网http://zw.ΝsΕAc.com发布） 近代意义的法社会学的两大传统实在19世纪中叶产生的。
