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围绕“四个如何认识”深入学习“三个代表”的

2015-08-20 01:01 要围绕“四个如何认识”来深化“三个代表”的学习
江泽民同志去年2月在广东第一次完整地提出了“三个代表”的重要思想，6月下旬在中央思想政治工作会议上又提出了“四个如何认识”：如何认识社会主义发展的历史进程；如何认识资本主义发展的历史进程；如何认识我国社会主义改革实践过程对人们思想的影响；如何认识当今的国际环境和国际政治斗争带来的影响。
这“四个如何认识”不仅仅是写文章宣传和向群众解疑释惑的课题。总书记说得很清楚，这“四个如何认识”是“需要全党同志共同深入研究，从思想上政治上进一步取得科学认识和作出正确回答的大问题。”总书记今年以来又多次讲过，“如果我们能把全局性、战略性的重大问题想清楚、想周全了，研究出解决的办法和措施，我们党和国家的事业就会发展得更好。”
对这“四个如何认识”，有的同志感到，似乎并不是什么新问题，在老祖宗那里都见过，是早就有了结论的问题，只是需要再说得通俗易懂一些。有的同志担心，是因为出现了这样那样的消极现象和思想困惑，所以才需要进一步重申。有的同志甚至忧虑，这样是不是又会回到什么叫“姓社”、什么叫“姓资”的争论上去。这说明，我们对搞清楚“四个如何认识”的意义，还需要进一步提高和深化。
哲学史上非常重视提问的方式。怎么样提出问题，提出什么样的问题，本身就是思想理论发展、深化的起点，所以我们先要把问题本身的意义吃透、吃准。前两个“如何认识”，不是再来讨论什么是社会主义和什么是资本主义的问题，而是谈如何认识社会主义的历史进程和如何认识资本主义的历史进程。其目的是什么呢？从理论上讲，是要进一步推进对社会主义和资本主义的理论认识；从实践上讲，是要坚定理想信念，更好地推进社会主义现代化事业的发展。这“四个如何认识”问题本身，就说明我们党在思想认识上的历史性进步，是更为理性化、更为深入了。

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历史总是以过程展开的，这“四个如何认识”，都是从现实运动的过程来讲的。从“过程”看问题，既包括回顾总结，更意味着开拓前进。为什么要回顾总结？总书记在中央纪委第四次全体会议上的讲话中讲得很透彻，“作为一个马克思主义的政党，必须始终注意总结历史，善于运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，从对历史规律的不断认识和把握中找到我们前进的正确方向、道路与经验，不断开辟未来发展的新境界。”总结昨天是为了把今天和明天的路走得更好。
这“四个如何认识”，同学习贯彻“三个代表”重要思想是内在统一的。在学习中，“三个代表”和“四个如何认识”两者必须结合起来。“三个代表”是正确认识“四个如何认识”的重要指导思想。不从“三个代表”出发，我们对“四个如何认识”就难以得出科学认识和正确回答，难以达到新认识、新境界。搞清楚“四个如何认识”，能使我们对“三个代表”的认识更为具体；能使我们学习把握“三个代表”的理论思路更为深刻；能使我们贯彻落实“三个代表”的实践更为坚定。比如，就是因为没有搞清楚社会主义的历史进程，有人才会怀疑我们现在走的究竟还是不是社会主义道路。正是因为没有搞清楚资本主义的历史进程，有人才会认为我们搞的是共产党领导下的资本主义。
这“四个如何认识”，共同围绕着一个时代性的重大问题，这就是，“在充满挑战和希望的二十一世纪里，我们党应该怎么加强自身建设，我们国家应该怎么奋发图强，怎么保持党的事业兴旺发达和国家长治久安，这是全党同志特别是高中级领导干部要首先和经常考虑的非常重大的问题。”
要围绕“四个如何认识”来推进解放思想和理论创新
“四个如何认识”是要“从思想上政治上进一步取得科学认识和作出正确回答的问题”。这就是说，要在已经取得科学认识的基础上再深入一步；要在有了一些正确回答的基础上再进取一步。其实质绝不是用一些老话来“炒冷饭”、“翻烧饼”。“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题，邓小平同志作了了不起的回答，但是只要这个过程还没有完结，这个回答就不可能完结。对资本主义的本质和特征，马克思主义经典作家早就作了深刻的揭示，但是只要在新的条件下资本主义还存在，对资本主义的认识就没有完结。从既有的概念出发，远比从实际出发要省力，还是偷懒的办法，教条主义是懒汉的哲学。