“思想”是个复杂的概念，要给它下一个精确的(2)

容易知道，这个初步的模型已经表达了如下的内容：

（1）人的思想是对社会事物集G中的事物（社会事件、社会关系、社会系统等等）按一定观控方式（一定的观察角度、一定的控制方式等）生成的广义影像系统。

（2）若f是1-1变换，则社会事物不同，人的思想（表现为广义影像系统）亦不同，即对 ，有 。

（3）若f是1-1变换，当社会原形变化时，作为影像系统的人的思想亦发生相应的改变。若在（1）式中，引入时间参量集T，则（1）式成为

; （2）

这时，若 则 。

因此，（1）式和（2）式刻划了人的思想对社会存在的依赖关系。

现在考虑人的主观方面——主体的观控方式f的影响。如果可供人选择的观控模式（或认知方式）f是一个集合，即

（3）

那么，人的思想便表现出极大的复杂性。（3）式表明，观控模式不同，观控结果亦不同。当i≠j时，有fi≠fj，且fi(x)≠fj(x)。这说明，即使是对同一个社会事物x∈G，由于他选择的观控模式不同，则他获得的认识结果亦不同。人对观控模式的选择，或者是主动的（受某种价值观支配），或者是受动的（如思想教育的结果），前者表现了人的主观能动性，后者则表现了人的思维方式的可变性。

;

概括地说，人的思想是一定观控模式下对杜会事物变换后的广义影像系统，由于社会事物和人的观控模式的不同而导致了影像系统的不同，或者，由于社会事物和观控模式的复杂多变而引发影像系统的复杂多变，这就是思想杂化现象的多影观点。

由于思想杂化现象的多影性，给思想教育或思想政治教育工作者提出了许多应注意的问题。

（l）在一定社会范围的人群中，对同一社会事物存在不同的乃至相互冲突的思想属于正常现象。根源在于在人群中存在观控模式的集合F=fi(G)↑G,每个社会成员可以根据自己的价值观选择自己的观控模式，因而形成自己的认识。如果把观控模式着作是一种标尺，则F表明存在多种标尺，用不同的标尺去衡量同一个事物，自然结论不同。思想教育工作者针对这种思想的多样化现象，首先要探究各种思想背后存在的观控模式是什么，而不能简单粗暴地强求一律。

（2）在重大问题上，要辨别思想的正确与错误。尽管不同的人对同一个社会事物可以有不同的观点，但这些不同的观点可以有正确与错误之分，原因在于任意的观控模式fi∈F不一定能保证观控结果能如实地反映对象的本来面目。

例如：

; 第一，fi是一种单纯的镜像反映，则对复杂的社会事物，往往只能看到表面现象，看不到事物的本质。