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一、形而上学的“脚本”与个人生活的“普遍化(6)

2013-06-02 01:01
导读:“不受强制的自由”、“以偶然性为前提的创造”、“无原则的价值论”,这三者构成理解“个体我在”生活目的三个彼此紧密联系的方面。它最常遭到的

  “不受强制的自由”、“以偶然性为前提的创造”、“无原则的价值论”,这三者构成理解“个体我在”生活目的三个彼此紧密联系的方面。它最常遭到的批评是,这种观点把“个人”与“社会”割裂开来,使得个人成为了脱离社会的“抽象幽灵”,它将导致一切“公共性”与“普遍性”的崩溃,会导致个人“无法无天”的“唯我主义”与“个人主义”,在我们看来,这种批评的错误在于混淆了个人生活与公共生活的边界。我们并不否认社会公共生活的必要性和价值,也不否认个人与社会之间的重要关联,我们想强调的是,即使如此,在社会公共生活之外,个体生命有着不能被普遍性权威所穿透的私人生活空间,有着不能被归结和还原为普遍性“公共生活”的、专属于个体自我的“剩余者”,有着不能被共同体的“绝对伦理”所规定的选择权利,倘若这一点被完全遮蔽和剥夺,那么,个人将不复有安身立命之处。


[1] 伯林:《反潮流:观念史论文集》,3-4页,译文出版社,2002年版。

  [2] 海德格尔:《存在与时间》,三联书店,1987年版,283页。

  [3] 同上,401页。

  [4] 同上。

  [5] 同上,401页。

  [6] 海德格尔:《尼采》(上),商务印书馆,2002年版,175页。

  [7] 尼采:《权力意志》,商务印书馆,1991年版,199页。

  [8] 海德格尔:《存在与时间》,16页。

  [9] 同上,144页。

  [10] 同上。

  [11] 同上,175页。

  [12] 海德格尔:《存在与时间》,176页。

  [13] 同上,22-23页。

  [14] 同上,176页。

  [15] 同上,31页。

  [16] 同上,31页。

  [17] 同上,379页。

  [18] 同上,380-381页。

  [19] 海德格尔:《存在与时间》,385页。

  [20] 同上,385页。

  [21] 同上,390页。

  [22] 同上,301页。

  [23] 同上,302页。

  [24] 同上,441页。

  [25] 《海德格尔选集》,上海三联书店,1996年版,125页。

  [26] 海德格尔:《存在与时间》,315页。

  [27] 同上,288页。

  [28] 同上,289页。

  [29] 同上,288页。

  [30] 《海德格尔选集》(上),678页。

  [31] 德里达:《书写与差异》下,三联书店,2001年,505页。

  [32] 利奥塔:《后现代状况》,第31页,湖南美术出版社,1996年版。

  [33] 罗蒂:《偶然、反讽与团结》,商务印书店,2003年版,51页。

  [34] 伯林:《自由论》,189页,译林出版社,2003年版。

  [35] 同上,195页。

  [36] 伯林《自由论》,36-37页。

  [37] 同上,321页。

  [38] 同上,196页。

  [39] 伯林:《自由论》,252页。

  [40] 罗蒂:《偶然、反讽和团结》,61页。

  [41] 罗蒂:《偶然、反讽与团结》,42页。

  [42] 同上,41页。

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