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[摘;要]毛泽东在领导新民主主义革命实践的基础

2014-04-24 01:13 　　[摘;要]毛泽东在领导新民主主义革命实践的基础上，提出了新民主主义经济、政治、文化一体的完整的建国大纲，其中创造性地提出了新民主主义的文化教育纲领。毛泽东关于新民主主义文化教育纲领的一系列理论建树是毛泽东教育思想的重要组成部分，是把马克思主义教育理论与中国文化教育具体情况结合起来的产物。其中所包含的思想精髓和重要原则，成为中国共产党在新民主主义革命时期开展文化教育工作的指针，也是中华人民共和国建立初期中国共产党关于文化教育的基本方针和政策，不仅为改造旧教育、建设新教育做了理论上和实践上的准备，而且对确立社会主义初级阶段的文化教育纲领也具有重要的意义和持久的影响。
[关;键;词];毛泽东；新民主主义文化教育纲领；意义及影响
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毛泽东是伟大的无产阶级革命家、政治家和理论家。他在领导中国革命和建设的同时，始终重视和关心中国的文化教育事业，并以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义的文化教育思想。毛泽东教育思想的内容极为丰富，从中国教育现代化的角度来看，可分为新民主主义教育论和社会主义教育论两大组成部分，而且两者之间具有内在的联系性，前者是后者的重要理论铺垫。本文主要阐述毛泽东关于新民主主义文化教育纲领的理论建树及其对建设中国特色社会主义文化教育的重要指导意义和影响。
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一;新民主主义文化教育纲领的提出及理论建树
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毛泽东出生于农民家庭，又长期领导农民运动，同时他熟读经史、酷爱古典文学艺术。这样的经历使他的思想深深地扎根于中国传统文化的土壤之中。在五四运动后，毛泽东又接受了国外现代启蒙思想和马克思主义的影响。这就在思想上与实践上为他把马克思主义同中国具体国情结合起来，成功地领导中国新民主主义革命，用马克思主义思想武器科学地批判地继承中国传统文化，创建中华民族的新文化和新教育奠定了基础。 （转载自中国科教评价网www.nseac.com ）
1927年，大革命失败后，革命中心从城市转移到农村。以毛泽东为杰出代表的中国共产党人领导革命武装，创建革命根据地，实行新民主主义制度。中国共产党在建设、巩固和扩大革命根据地，争取新民主主义革命胜利的同时，十分重视革命根据地的文化教育建设，从实践和理论两个方面不断探索新民主主义文化教育发展的道路。在此基础上，毛泽东发表《新民主主义论》（1940）、《论联合政府》（1945）等著作，提出了新民主主义经济、政治、文化一体的完整的建国大纲，其中创造性地提出了新民主主义的文化教育纲领，阐明了中国共产党在新民主主义革命时期关于文化教育的根本主张和目标。;
首先，毛泽东是从建立一个新民主主义国家的大目标出发来论述文化教育问题的。他指出，新民主主义的文化教育纲领是由新民主主义革命的性质和特点决定，并为新民主主义政治经济服务的。中国新民主主义政治、经济的目标是要把一个受压迫、受剥削的旧中国，变成为一个自由的繁荣的新中国。因此，中国新民主主义的文化教育目标是要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国，“一切奴化的、封建主义的和法西斯主义的文化和教育，应当采取适当的坚决的步骤，加以扫除。”;[①]新民主主义文化教育的任务是建立以无产阶级社会主义思想为领导的人民大众反帝反封建的、民族的、科学的、人民大众的新文化和新教育。
其次，毛泽东进一步阐述了新民主主义的文化教育具有三大特性，即民族性、科学性和大众性。所谓民族性“是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立”[②]。但这并不意味着对外来文化的排斥，而是把外来文化与中国传统文化结合起来，通过独特的民族形式表现出来，要具有中国气派和中国作风，为广大人民喜闻乐见。例如对于马克思主义这种外来的新文化，就要使它同中国革命的具体实践相结合。 （科教论文网 Lw.nsEAc.com编辑整理）
所谓科学性“是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致”[③]。以科学的态度，即实事求是的态度对待中国的文化遗产。首先我们必须承认，中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。
所谓大众性即主张文化教育的民主化。这种文化和教育“应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化”[④]，“决不应该是‘少数人所得而私’的文化”;[⑤]，或者说文化教育是人民大众应该享受的权利，而不能只是地主阶级和资产阶级的特权。在发展文化教育事业时，必须解决好普及与提高的关系。从中国广大群众文化教育落后的现状出发，要从扫除文盲做起，不断提高解放区广大工人、农民、士兵的觉悟，使新民主主义文化教育成为广大人民群众掌握的革命武器。为此，语言必须接近民众，文字必须进行改革。同时，要培养大批工作干部和各类知识分子干部，包括教育家、科学家、工程师、医生、艺术家、新闻出版家和普通文化工作者。广大的革命知识分子是国家和社会的宝贵财富，他们对于中国人民解放事业起着重要的作用，应该受到尊重，并注意团结和教育一切有用的知识分子，使他们为人民服务。最终目标是建立中华民族的新文化和新教育，提高全民族的文化素质和教育水平。
第三，毛泽东在阐述新民主主义文化教育纲领时揭示了新民主主义文化教育与政治、经济的关系。毛泽东科学地论证了文化教育与政治、经济的关系。他指出：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大的影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。”“一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的；然后，那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。”[⑥]新民主主义革命是要实现经济革命、政治革命和文化革命，建设新经济、新政治和新文化的三位一体的目标。三者之间的关系是互相依存、互为根据的。新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义的共和国，这就是我们要造就的新中国。基于这种认识，毛泽东十分重视教育的重要作用和地位。无论是在抗日战争时期、解放战争时期，还是新中国建立以后，尽管党的中心工作有所变化，具体的提法有所不同，但他始终坚持了这一基本主张。1934年1月，毛泽东在第二次全国苏维埃代表大会上作报告指出：苏维埃文化教育的总方针“在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦大众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人”[⑦]。1949年6月15日，毛泽东在新政治协商会议筹备会上讲话，把恢复和发展人民的文化教育事业作为“中国民主联合政府”的一项重点工作。1950年6月，毛泽东在中共七届三中全会上所作的书面报告中指出，为争取国家财政经济状况的根本好转，全党和全国人民必须做好五项工作，其中第四项，就是“有步骤地谨慎地进行旧有学校教育事业和旧有社会文化事业的改革工作，争取一切爱国知识分子为人民服务”[⑧]。