【摘要】 消亡(或终结)论产生于哲学家丧失哲学(6)

人的创生性存在及其指向;;; 人与荒原世界的多向遭遇，生发出了人的原发存在问题：（1）针对人的个体存在与世界整体存在之遭遇，必然生出“个体何以可能达向整体”的问题；（2）面对人的生命存在的单一性、平面性与宇宙自然空间的多向性、立体性之遭遇，必然产生“人何以可能从自身的单一性、平面性达向多维性和立体性？”的问题；（3）面对人的存在空间的限度性与宇宙自然空间的无限性之遭遇，必然生发出“何以可能将其生命存在空间从限度性达向无限性？”的问题；（4）面对生命存在时间的始终性与宇宙自然时间的无始无终性之遭遇，必然生发出“何以可能将其生命存在的始终性达向其无始无终之境？”的问题；（5）面对自身生命存在的实在性与既定性，必然生发出“何以可能达向其虚实共享与既定与未决共存之境？”的问题。由于这一系列的原发存在问题的激励，才把人的原发存在引渡向创生存在的生存道路。

人的原发存在是一种自然存在，以自然眼光看，这种存在本质上是一种整体的、原发关联性质的存在；但以人的眼光看，却是一种残缺的、荒原的存在。而人的创生存在却是一种人为存在，它是一种企图摆脱原发关联性质、摆脱荒原、摆脱残缺――而追求继发的、完整的再造与宇宙自然世界之关联性的存在。因而，人的原发存在是自然力支撑的非价值、非意义的存在――在这个意义上讲---人的存在即人的存在：存在先于本质(即存在先于价值，存在先于意义)；人的创生存在是(力)支撑的价值和意义的存在――在这个意义上讲----人的存在是人为的存在：存在即是本质(即存在开创了价值，存在生成出意义)。

人的世界存在的书写性;;; 人的存在始终是被给予性的，这种被给予性即是书写性：人通过书写而存在：书写乃人的存在的本源。

书写之于人的存在具有生成性和生生性：生成性和生生性，构成了书写的本质规定，亦构成人的存在的本质规定。书写的生成性是相对人的原发存在而言的：人的原发存在由书写生成，其书写的主体是宇宙自然，人的诞生与原发性存在，是宇宙自然书写的成果状态。宇宙自然对人的原发存在的书写，是天、地、物的合作与合乐：天作、地合、物乐，共同书写出人的原发存在。因而，人的原发存在融进了浩瀚天宇之灵光、广袤大地之神气和芸芸万物之生意。人的原发存在惟有融铸进天宇之灵光、大地之神气、万物之生意，才有其创生存在的可能与现实：天宇之灵光、大地之神气、万物之生意，此三者合乐于人的生命，生成出人的原发存在之生气。

书写的生生性，是相对人的创生存在而言的：人的创生存在是通过书写而生生不息的，其书写的主体是人自身。人的创生存在是人显扬自身原发存在之生气，并使之与人群的势能(即群体化的存在之势和生存之能)共生的杰作。从人的原发生角度看，人是被宇宙自然所偶然抛于世的；但从继发生角度讲，人却是通过女人的子宫而脱出：人的生命种子借助于女人的子宫孕育和人的完整生命形态从女人子宫脱出这一双重事实本身，决定了人与他者与群之间构成了 (家庭、宗族、种族) 血缘关联性，这种血缘关联性的缔结，生成出人走向创生存在的先在性势与能。因而，人群的势与能和人的原发存在之生气(宇宙之灵光、大地之神气、万物之生意的生命交融)的合乐，生生出人的创生存在状态与进程。

就人的角度看，宇宙自然对人的原发存在的书写，构成了人的被书写性。因而，人的存在的书写性，获得了双重的意义指向和价值定位：人的存在既是自我书写的，又是被世界所书写的。由于被世界(宇宙、自然、万物)所书写，人才被迫遭遇了诞生，并因其遭遇而获得了被迫性的原发存在；由于人向世界(宇宙、自然、万物和自我)进行书写，人才由其被迫走向自主的创生存在的道路。[①]

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;; 在整个生命世界里，人之所以不同于其他生命，就在于他能从其原发存在之境向创生存在之域的敞开而获得了人的生存；人只有使自己从自然存在境况进入人的生存领域，他才成为真正意义的人。所以，人的生存非它，乃从原发存在向创生存在的敞开，简单地讲，生存即是(存在的)敞开。

“敞开”这个词，意味萌动、积蓄、涌出、展露、突显、照亮。人的生存是以其原发存在为起点，并以其创生存在为目标。人从其原发存在之境向创生存在之域敞开的道路，即是其自我萌动、自我积蓄、自我涌出、自我展露、自我突显、自我照亮的进程、状态与：人的原发存在是一种混沌的、黑暗的、心智朦胧的、未开眼的存在，他被淹没在众物之中而成为最弱小的生命，然而，由于人的诞生汇聚了天宇之灵光、大地之神气、万物之生意和人与群的势和能，这就命运地注定了他的生命本能地不甘于这种弱小存在状态，而自我萌动改变这种黑暗存在状态的生命意向。人自我萌动的生命意向顽强起他的自我积蓄，即不断地向宇宙自然、对象世界、大地、万物与人群积蓄生命存在的生气，积蓄生命创生存在的势与能。积蓄的进程就是人从被迫向主动、从原发存在向创生存在的生成进程；当人的存在生气和势能积蓄到一定程度，则本能地(后来是自觉地)开始了自我涌出、自我展露、自我突显、自我照亮。在这一进程中，自我涌出是人从自然人向人的最初实现，其根本性标志是人的原发文化意识、激情的产生，即人自我涌出了做人的原发文化意识、激情。人的原发文化意识、激情的涌出，为人的存在摆脱黑暗的原发状态、境况而播下了种子，为人的创生存在奠定了第一块相当脆弱的基石。虽然如此，人却以此为其现实的、并且也是永恒的原动力，去开辟人自身的创生存在道路。在这之前，人的原发存在是与天、地、物混沌一体，没有主体与对象之分，他纯粹被宇宙自然和世界万物所书写；人的原发文化意识、激情的涌出，则让世界被迫改变：世界与人开始了分离，世界由此分离出