清末立宪时期的保守主义思潮(11)
2015-06-24 01:06
导读：另一方面，人们也同样发现，立宪缓行派主张的“开明专制主义”在当时中国已经对广大的政治精英与士绅知识精英失去吸引力。实际上，庚子事变以后，
另一方面，人们也同样发现，立宪缓行派主张的“开明专制主义”在当时中国已经对广大的政治精英与士绅知识精英失去吸引力。实际上，庚子事变以后，清政权已经进入深重的权威危机阶段，这个政权已经失去转向开明专制的适宜时机。同时，民族危机的克服，需要更为广泛的社会动员，立宪的政治动员，在振作精神方面却起到其他政治选择难以取代的作用。这就使当时多数士绅官僚倾向于求助于源自西方先进国家的立宪政治而不是立宪缓行派主张的开明专制。
然而，立宪所需要的条件在中国是如此缺乏，从而使这种人们以为可以动员社会大众来克服危机的功能，却由于立宪的负效应而抵消。事实上，筹备立宪的潘多拉盒子一旦打开，政治参与引发的爆炸效应，如洪水般无法阻挡。
清末现代化过程就面临着这样一种深刻的矛盾：清末新政的立宪之争体现的就是这种深刻的两难矛盾。这种两难困境导致清末现代化处于进退失据的两难困境：要通过集权的开明专制来实现现代化所必须的政治整合，则清政权已经陷入合法性危机；要通过加快立宪来扩大政治参与，则由于立宪所必需的社会经济文化条件的缺乏，而导致政治整合的严重困难。这种两难矛盾是清末新政失败的最重要原因。尽管如此，本文所考察的立宪缓行派对中国现代化过程中采取立宪政治所需要的条件的思考，对于制度决定论思潮的朴素认识，对于中西文化的差异的强调，恰恰是长期以来中国人所忽视了的，正是在这个意义上，后世中国人在采取源于西方的宪政制度作为新的政治选择基础时，他们的思想仍然可以作为一种历史思想资源，对人们有重要的启示意义。
补充：一九零六年是中国进入译语世界的开始。这一年具有里程碑意义。立宪是政治译语对现实产生影响的开始。由于对某一西方译语的误读，并以此误读改造中国现实，导致的结果又用新的译语进一步误读，产生更严重的困境。立宪在西方的原意是限止政府权力，但到了中国则变为君民团结上下一心的工具。然后以此来重构中国政治。于是一步一步走向崩溃。
（转载自http://zw.NSEAC.com科教作文网）
在中国社会内部已经有了朴素的反译语观点。保守派提供了这样的最初的表现。
注 释
（1）王韬在进一步解释西方立宪制度的优点时还指出，“苟得君主于上，民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣。内可以无乱、外可以无侮。而国本犹如苞桑磐石焉。由此而扩充之，富强之效，亦无不基于此矣。见王韬：《弢园文录外编》（光绪二十三年铅字本）卷四。
⑵ 郑观应：《盛世危言》卷四。 郑观应认为：“议院者，公议政事之院也，集众思广众益，用人行政，一至秉公，法诚良，意诚美矣。无议院，由君民之间多隔阂。……故欲藉公法以维大局，必先设议院以固民心。泰西各国咸设议院，朝野上下，同心同德。”正是这种政体，使西洋各国“合众志以成城，致治固有本也。”
⑶ 同上。
⑷ 《北华捷报》，１９０６年１１月９日。
（5）史学会编：《辛亥革命》第三册，１５页
（6）同上。
（7）同上。
（8）同上。
（9）“刘汝骥奏请张君权折”，《清末筹备立宪档案资料》上册，１０７页，中华书局1979年出版。
（10）同上。
（11）“于式枚奏立宪必先正名不须求之外国折”，《清末筹备立宪档案资料》上册，３ ３６页。
（12）同上。
（13）同上。
（14）同上。
（15）“拣选知县褚子临呈”，《清末筹备立宪档案资料》上册，２２７页。
（16）《东方杂志》，丙午年，第二期，２７页。
（17）“于式枚奏立宪不可燥进不可预立年限折”，《清末筹备立宪档案资料》上册，３０５页。
（18）《东方杂志》，第六期，１１７页。
（19）《中国未立宪以前当以偏教国民论》，《东方杂志》，乙巳年，１１期，２２５页。
（20）“赵炳麟奏立宪有大臣陵君之弊折”，《清末筹备立宪档案资料》上册，１２３页。
