性别是什么--检视生命科学里的身体、性别政治(2)
2015-07-26 01:25
导读：讨会关心生命科学中的身体／性别政治又有何切题性？文首出自陈光兴、何春 蕤的引文是我的回答。当台湾社会选举、修宪、国家认同等宏观权力的话题
讨会关心生命科学中的身体／性别政治又有何切题性？文首出自陈光兴、何春
蕤的引文是我的回答。当台湾社会选举、修宪、国家认同等宏观权力的话题持
续占领媒体显著篇幅，消费掉大部分公共领域的资源时，隐密无息渗透日常生
活的每个角落的微观权力运作却仍然安稳地在学院体制的庇护下，祭出「科学
真理」的招牌来逃避、抗拒外界的检视。身体／性别正是这样一个有意或无意
被台湾主流论坛排挤到边缘的权力场域，而在台湾长期享有专业和财势光环的
医疗体系仍是解严后撩起的文化批判火力鞭长莫及的死角。本文的写作便
是希望透过西方生命科学史上几个环绕着「性别差异的自然证据」出来的
对身体的认知模式和规范控制的，来具体呈现性别之所以为「自然生成，
不辩自明的生理事实」的后台支柱，正是价值规范操弄科学知识的权力黑箱。
由于相关资料搜集不易，文中并没有分析台湾本土的实例。尽管本文所能传达
的讯息很可能尽止于「替傅柯或西方女性主义的科学批判作文化买办」的层
次，但仍希望能唤起人文学者的警觉，不要轻易被自然科学和人文领域之间虚
拟的界线所震慑住，而无条件弃守一个迫切需要人文省思的战场。
一般人所熟悉性别二元分类体系大致可归纳成表格1。
I.1.正典思维与二元性别
「性意识」通常泛指与「性」有关的各种面向，包括亲密关系中的行为互
动，对感官酣畅的特殊品味及各种表现方式…等等。「性欲倾向」则较狭隘地
以性伴侣的性别为关注点。将「性意识」与「性欲取向」笼统简化地混为一谈
也是刻板分类的特色之一。
性别是什么？本文的扼要回答是﹕性别不是单一抽离的概念，性别是个如
（科教范文网http://fw.NSEAC.com编辑发布）
表格1所图标的体系；性别得以呈现「天生自然，不辩自明」的面貌，则有赖潜
藏于体系深层，贯穿黏固各个类别的强力规范（表格1中以虚线示意）。主流社
会所能理解的女人或男人，除了出生时生理发育符合医学的检定，能够顺利取
得出生证明上明确的性别归属，还要有适当的名字（这点在西方社会更为明
显），在家庭养成过程中合宜的穿著和举止言谈，成长后选择「正确」性
别的伴侣，善尽母职或父职的角色以避免教养出「人格偏差」的下一代，确保
表格1的性别观能够成功地复制传衍下去…。只要表格1中任何单一类别稍为移
位脱序，就足以撼动原本「天生自然，不辩自明」的稳固结构。在某些情况下-
无论是妖娆妩媚、扮装登台的「红顶艺人」，或者是动手术装上人工阴茎，但
因目前技术所限尚无法「站着尿尿」的变性人(郑美里1997:150)，或是在牛肉
秀场群起叫嚣鼓噪，表现的比其它男性观众还要加倍兴奋激动的女同志(简家欣
1997)-「性别是什么？」就不再是个轻松无害的问题。错置了的类别让这个问
题成为一种挑衅。错置了的类别无法再提供一条贯穿的虚线来黏紧不同的项
目。错置了的类别足以让表格1的体系分崩离析，足以撩拨刺痛主流社会的道德
神经，逼使后者动用不同程度的污名以示区隔，甚或诉诸宗教、家规、国法的
镇压才能再还予性别「自然天成，不辩自明」的清纯面貌。
性别不只是表格1中的一列范畴，性别的「自然天成」根本就和表格1整体
的和谐稳固互为充分及必要条件。就如傅柯所言﹕
「『性／性别』(sex)的概念提供了一种可能性，让解剖学观点下的身体组
件，生物性的功能，行为举止、感性和欢愉能够群集在一起，形成一个人造的
（科教作文网http://zw.ΝsΕac.cOM编辑） 整体。『性别』的概念让人得以将这个虚构出来的整体当作一种因果相关的原
则，一种无所不在的意义来使用﹕性别于是能够发挥其同时作为一个独一无二
的意符(auniquesignifier)和一个普遍无界的意指(auniversalsignified)的功
