再论孔子与《春秋》(6)
2016-01-20 01:22
导读：④《左氏》之来历乃是老大难的问题－自战国以来，《国策》、《韩非子》、《史记》皆称《左氏》为《春秋》。其实在太史公那里根本就不存在这一问题
④《左氏》之来历乃是老大难的问题－自战国以来，《国策》、《韩非子》、《史记》皆称《左氏》为《春秋》。其实在太史公那里根本就不存在这一问题，否则他一定会有所交代。《史记·十二诸侯年表·序》载：”孔子明王道，干七十余君，莫能用；故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》。上记隐，下至哀之获麟。约其辞文，去其繁重，以制义法。王道备，人事浃。七十子之徒，口受其传指。为有所刺讥褒讳挹损之文辞，不可以书见也。鲁君子左丘明，惧弟子人人异端，各安其意，失其真；故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》。“孔子在编订《春秋经》之前，必定有过一部近代史记麟经即在此基础上删节而成（”孔子世家“称”因史记作《春秋》“）。而左丘明正是凭籍这部祖本《春秋》论述孔氏之旨。”鲁君子“一称必由《左氏》”君子曰“而起我倾向认为《左氏》叙事文字即为这部”孔子史记“（或再加上《国语》），而左丘明”具论其语“，其手笔仅为议论部分（此乃研究孔子思想的珍贵材料）。太史公有”左丘失明，厥有国语“一说，可见他以《国语》为左氏之作品－应作如是观才说得圆所有的线索。
5、第五份材料是先秦两汉魏晋文献中有关孔子与孔学之资料汇编，即便坏话也有一些参考价值。谨慎起见可以《论语》之造境为准去芜存菁－孔子的境界不是寻常之人都能伪造得出。五份加在一起方可讲好孔学。孔学研究乃一种学术创作，需要利用各种材料复制历史真相。象先生的孔学研究只是《论语》研究而已。如果我们缺少资料，象希腊哲学史柏拉图以上的部分，那没有话讲；有了资料却没有充分利用，就是研究者的责任了。孔学乃一部中国学术思想史之”基准“，说错了，下面的偏差也就可想而知了。
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太长了，就到这里。先生多保重。
陈强墸
95／11／24
