批判思维(2)
2016-03-06 01:02
导读：法之言语毛病。今设若有一居于美国中部的农民，不参与及接触（甚至会不 知道有），任何政治活动，而又懂中文的。若他看过这篇指摘美国人伪善的 文
法之言语毛病。今设若有一居于美国中部的农民，不参与及接触（甚至会不
知道有），任何政治活动，而又懂中文的。若他看过这篇指摘美国人伪善的
文章后，会否感到莫明其妙呢？恐怕会的。原因是《请》文的作者把「美国
人」和「美国政府」这两个概念混在一起了。诚然，美国政府是由美国人投
票选出，也全由美国人组成。问题是，这并不代表此两个词语及其概念是可
以互换的，但《请》文的作者却如此做了。于是，明明是在痛骂美国政府的
，却把一些无辜的美国人也卷进去（８）。
为什么要特别提出上述这例子呢？原因是当明白上述例子的问题后，一
些重要的问题亦可迎刃而解。比如对于日本应否为二次世界大战道歉及赔偿
的问题，便是一个明显的例子。我们能区别日本人与日本政府之间的分别，
便知应向谁问责，而不用总之见到日本人便将之痛殴一顿（除非那人曾参与
二次世界大战，为日本政府决策或服务？），也不用为了使用日本货便耿耿
于怀，甚至用作反对追究责任的理由（那出产日本货的公司有否「牵涉」入
二次世界大战，则另作别论）。
上述的例子，均为不自觉地使用了不当的词语致使思想上出现混淆。但
以下所要言及的却并非如此，而是故意的使用「文字把戏」来误导别人，掩
饰真相。
曾几何时，我们常听人们说「现代的爱情」。但那究竟是甚么意思呢？
当某人贪心忘旧，移情别恋时，便说「这是现代人的恋爱态度」。一夜
情过后，便将之称为「现代爱情的进行方式」。当同时爱上数人而又遭人诟
病时，便辩称「这就是现代人的恋爱方法」。诸如此类的情况，实则是以名
乱实的举动。「现代」一词必须相对「古代」才有意义。但甚么是「古代的
（科教作文网http://zw.NSEaC.com编辑发布） 爱情」呢？不知道。也许会有人说是「盲婚哑嫁」。那么，「现代的爱情」
便是「不盲婚哑嫁」的爱情？
可是，「不盲婚哑嫁」并不代表可以贪新忘旧。包括一夜情，三角（甚
至多角）恋等等。「现代爱情」这一类的说法，毛病在于诠释度过份广阔。
爱情本身已是一抽像的概念，再加上「现代」一词，越发使人不知其解。于
是，说者便可随意的为这个词语作出任何有利于自己的解释，而使自己的行
为变得振振有词。但当遇上拥有批判思维得人时，这种技俩便会无所遁形。
因为，他们清楚知道，这些如「现代爱情」之类的词语，不过是一些可随意
赋与解使的文字烟雾吧了。一但拨开了云雾，那些藏在这种文字把戏背后的
丑陋面孔，还不是照样的显露出来？
在此，我们更会记起在历史和政治上种种如何冠冕堂皇的字句。「东亚
共荣圈」、「文化大革命」......乍听起来，是何等漂亮的口号！但骨子?呢
？
有了这种以名乱实的把戏，野心家便可层出不穷的遗祸人间。侵略他国
却称为「保护自己国家安全」；制造核弹却说「为了我们民族的尊严」；除
了特权阶级外其它人一无所有便是「共产」；恢复委任制度便是「民主的进
步」；把暴动说成「一小撮人向欺压他们的人发泄不满」......一切一切，都
在企图文过饰非、混淆视听的言语，掩盖所作的最丑恶之事。
语言是表达思想的工具，不可随便改变其之意思。若言语世界与现实世
界脱了节--亦即言语不能表实情况--则言语将会变成一无是处。以名乱
实的举动，不但不可为之，且若遇上有人如此作为之时，我们应加以指出，
免得这世界充满假话。让我们记着伏尔泰的一句明言：「所为神圣的罗马帝
国，实质上既不神圣，亦不在罗马，更不是一个帝国」。
中篇：诉诸权威与人身攻击的谬误
「若言久为是，虽其出于庸人，不敢以为非也」；
「若言久为非，虽其出于孔子，不敢以为是也。」
上篇所提及的「以名乱实」。属于语理分析的范围。至于下文所要说明
