批判思维(5)
2016-03-06 01:02
导读：所言的那样运用），这个观念论还是站不住脚，有一点要附带说明的是，观 察论者并未有说明过其所言的「避免陈腔滥调」，与「写出别人所看到而观 察
所言的那样运用），这个观念论还是站不住脚，有一点要附带说明的是，观
察论者并未有说明过其所言的「避免陈腔滥调」，与「写出别人所看到而观
察不到的」的关系。换言之，前者与后者是因果閞系？互不相隶？可互相交
换其义？以上的说法都是有可能的。因此，我们也可就其久各种可能性而解
释观察论。
观察？者在《何》文中引了两个例子来说明观察论（１６）。他以为，
张小娴《见面？不见面？》的文章是「没有陈腔滥调，更示范了何谓『写出
别人所看到而观察不到的』」为什么这篇文章符合了上述的条件呢？观察论
者并未有解释过，而只是反问了「你能够观察到她所观察到的东西吗？」彷
佛如此便是交代了其标准一样。若今天，笔者对此的答案是「能够」的话，
那么，这篇文章是否就立刻变成了「陈腔滥调」？
再看另一个他以为是不符合观察论的例子。他以为他所引录的那数句说
话（甚至不是一篇文章，也不知是谁作的，或许是从天上掉下来的）是一些
陈腔滥调?老生常谈的东西。然而，同样地，他并未有交代观察论为何能在
此应用。今天，若笔者是能看到但观察不到「一见钟情不可算是爱情......单
方面付出的又岂能算是爱情」的话，那么，究竟这些文字又是否符合观察论
，成为好文章了？（事实上，真的有不少人看不出单恋不是爱情）（当然，
这?是假设了那些不明来历的文字之所言是对的）。
从观察论者所提的两个例子?，我们可见其之观察论是毫无标准的。所
谓的看到而观察不到，完全是随个人的决定而改变，并没有一普遍的真实性
存在。换言之，观察论根本是一个没有标准的标准吧了，根本不能判别什么
。
（转载自http://zw.ＮＳＥaＣ.com科教作文网）
或许，观察论者会退一步说，他的观察论并非由一个
（ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ）而定，而是由普遍（ｇｅｎｅｒａｌ）群体所定
的。那么，我便会在这?质疑其「所有」与「若干」的可能性（１７）。换
言之，观察论究竟是说「所有人看到而观察不到」还是「有些（若干）人看
到而观察不到」呢？若是前者，那么观察论便使世上不会有任何的一篇好文
章，因为我们是没有可能知道（或检验）世上所有人（除那作者自己）是否
都是「看到而观察不到」的（这?指数量而言，已撇除「看到而观察不到」
的不能检验及暧昧性不谈）。若是后者，则我们必须追问，究竟是多少人才
算数？若是依照逻辑学的话，那倒简单，因为「有些」在逻辑上是指「至少
有一个」。可是，「至少有一个人看到而观察不到，这个标准又未免太宽了
，几乎所有文章都可符合这个标准的。比方说那段观察论者所引的例子吧，
笔者便是那个「看到而又观察不到」的人。那么，那段文字却又已符合成为
好文章的条件了（１８）？
由以上的推论可见，观察论若是一「所有」的状态，则没有文章是好文
章（包括张小娴那篇）；若是「有些」，则差不多所有的文章都是好文章。
无论是那一边，都是明显地是荒谬的。换言之，观察论根本不能用作判别
文章的标准。
尽管以上的推论已足以令我们知悉真相，但我们还是再退一步（且记忆
一下我们已退了多少步？），假设观察论没有以上的毛病，则还是否说得通
呢？
很可惜的是，观察论仍是不通的。为什么呢？试想，若其之言是对的话
，那么，一切学科的入门书籍?一切知识的概论?甚至报告?会议议程等等
，岂非一切都变成了「不是好文章」（亦即坏文章乎）？这样的结论，是否
（科教作文网http://zw.NSEaC.com编辑发布） 有点儿可笑？
「幸而」，观察论者也留意到这个问题，因此，他写道：「此文乃概谈
而已，故未必能适用于每一类文章，还请读者留意」。
还请读者留意的是，这样的一个脚注，是一句准废话。甚么是「未必能
适用于每一类文章」？那一类的文章才适用？这类型的语句，在我们的日常
