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耶穌會上與哥白尼學說在華的傳播(9)

2016-04-04 01:02
22 耶穌會士攜來中國使用的《天體運行論》至少有兩種版本：1566年版及1617年版，分別編為《北堂書目》第1385號及1384號。見Catalogue of the Pei-tang Library (Peking, 1949), 401。
23 江曉原：〈明清之際西方天文學在中國的傳播及其影響〉，博士學位論文（北京，1988年5月），頁40。
24 萊昂和卡斯提爾的國王（1223-84），通常譯為阿爾方索十世。當時風行歐洲的《阿爾方索星表》和另一部天文學著作都歸在他名下，故竟得與另三人並列。
25 Nicolaus Copernicus, De Revolutionibus, Great Books of the Western World, vol. 16 (Chicago: Encyclopaedia Britannica, 1980), 519.
26 「然古今諸士，又以為實非正解」──他們的「正解」，自然就是第谷體系。
27 丹容（A. Danjon）著，李珩譯：《球面天文學和天體力學引論》（北京：科學出版社，1980），頁3。
28 辛可：《哥白尼和日心說》（上海：上海人民出版社，1973），頁62。
30 張廷玉等撰：《明史．曆志一》（北京：中華書局，1974），頁529。
31 阮元編：《疇人傳》，卷四十六，頁610。
32 阮元享壽頗高，他在1799年編撰《疇人傳》時明確排拒哥白尼學說，但是四十餘年之後，在《續疇人傳》序中，他似乎轉而贊成地動之說了，但此時他又陷入另一種荒謬之中：「元且思張平子有地動儀，其器不傳，舊說以為能知地震，非也。元竊以為此地動天不動之儀也。然則蔣友仁之謂地動，或本於此，或為暗合，未可知也。」將漢代張衡的候風地動儀猜測為演示哥白尼式宇宙模型的儀器，未免太奇情異想矣。