从理论批判到现实关怀(1)
2016-07-19 01:16
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摘 要：洛文塔尔作为法兰克福学派中的重要成员，为学派的发展
摘 要：洛文塔尔作为法兰克福学派中的重要成员，为学派的发展做出了极为重要的贡献，但是关于他的思想研究却长期不被重视，理论定位的不准确又使得对其思想的研究存在一定程度的不足。对洛文塔尔的思想发展进行历史梳理后可以看出，他关于文学社会学的理论研究是在运用学派传统的批判方法的基础上，遵循自身思想逻辑线索发展而来的具有广泛现实效用的理论成果，在很大程度上影响了美国大众文化的理论研究。
关键词：洛文塔尔；法兰克福学派；大众文化
Abstract：Leo Lowenthal is one of the most important members in the Frankfurt School，who has made splendid contributions to the School. However，few scholars have paid attention to his achievements. The inaccurate theoretical orientation of Lowenthal’s theory has led to this limited study of his theory. A historical research about the formation of Lownethal’s thoughts shows that his literary sociology study was based on the School’s traditional method and developed with his own logic，which finally made his thoughts enjoy a wide range of practicality，and greatly influence the American mass culture research.
Key words：Leo lowenthal；Frankfurt School；mass culture
列奥·洛文塔尔(注：列奥·洛文塔尔(Leo lowenthal，1900～1993)，社会学家、文学评论家、历史学家、哲学家，法兰克福学派成员之一。他出生于德国法兰克福一个犹太医生家庭，1926年加入研究所，1930年成为研究所正式成员，1934年8月随研究所迁至美国，从事文学社会学理论研究，后留在美国继续其学术生涯。他将文学社会学研究作为理论研究的出发点，对大众文化的研究思路和理论视角与法兰克福学派其他理论家相比独具特色。其研究成果对美国的文化工业理论研究产生了重大影响，并培养出马丁·杰伊、理查德·沃林等一批学生，对学派思想的传播做出了重大贡献。)是法兰克福学派中一位不引人注目但却不可忽视的重要角色，他终其一生进行文学社会学研究，但其理论却始终不为人所重视。关于他的理论定位大多集中于追随学派主流思想、研究所理论发展异端(主要指他在美国之后的理论思想)以及摇摆不定的理论“骑墙”状态三个方面，虽说法不一但普遍评价不高。在对洛文塔尔的思想线索进行梳理后可以发现，对洛文塔尔思想的以上三种定位都存在某种片面性，评价有失公允。应当说洛文塔尔对大众文化的研究理论，是在对法兰克福学派传统的批判方法的运用下，遵循自身思想逻辑线索逐步发展出来的、具有广泛现实效用的理论成果，对大众文化的研究发展极具价值。法兰克福学派著名研究学者马丁·杰伊认为，在“研究所成员中，对大众文化分析最广的是洛文塔尔”[1]244，作为该学派的活跃分子，洛文塔尔在大众文化的研究过程中始终发挥着积极而广泛的作用，不仅在研究所起步之初作为《社会研究杂志》的主要编辑担负了学派思想的整理传播工作，并且在研究所迁往美国之后通过对当地文学社会学的研究发展出了一套独具特色的理论成果，对学派的学说发展做出了一定的贡献。洛文塔尔在法兰克福学派的思想传播和学生培养工作方面投入了很大精力，为该学派理论的发展以及美国后期文学社会学研究走向起到了关键性作用(注：全名《社会研究杂志》。霍克海默继任研究所所长后停止了“格吕堡文库”的出版，转而以杂志的形式来表达研究所自己的心声。学者们的观点大多以论文的形式发表于杂志中，且多为专题研究，论文在发表前大都由研究所成员做了彻底批评，因此既可算作个人著作，也可作为研究所的共同理论成果，它比较统一地表达了法兰克福学派的总体观点。这也是研究所在此后10年中贡献给世界的主要成果。)。
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